發一崇德聖訓(妙訓:觀心自在)

日期: 民國八十九(2000)年八月十二、十三日
主題: 妙訓：觀心自在
道場: 高雄道場
班別: 社會界國台語二天率性進修班
佛堂: 高雄  慈德宮
臨壇仙佛: 南海觀音  南屏濟顛

中華民國八十九年歲次庚辰七月十三日　慈德宮(國台語)
南海古佛
活佛師尊  慈訓

恩師慈訓：
打開心中　別再冷漠　讓我們珍惜這一刻
也許你在意彼此陌生　但是人說有緣才能相逢
手拉手　綻放笑容　哦　哦　哦
生命色彩需要你我奮鬥　需要你我真心的付出
但盼此刻不再沈默　讓我們心靈相通相知相守
調寄：把心留住

吾乃
南海觀音
南屏濟顛　  今日領了
母命　來至佛樓　隱身早已參
母畢　再問賢士們好不好啊
　　　問聲徒兒們乖不乖巧

恩師慈訓：
紅塵俗世浪濤啊　光陰似水嘩啦啦
不要留連忘返啊　天時已晚早回家
推動時代巨輪啊　任重道遠實地踏
要做聰明的賢娃　還是迷糊又裝傻
十個徒兒七個傻八個呆九個乖
全部師都很喜愛　徒兒們跳出來
期望你們能夠明白　好好修道不要留白
事有黑白有真假　用你智慧判斷它
頓悟真理一剎那　兩心相對笑哈哈
十個徒兒七個傻八個呆九個乖
全部師都很喜愛　徒兒們跳出來
認清時勢創造未來　好好修道脫離苦海
調寄：姐姐妹妹站起來
 
靜中觀心空中妙有奧玄
進德修道秉志在毅恆堅
循理不礙念自得其樂焉
故無生煩障惱真修識源
三心四相除即可脫苦淵
凝煉妙智慧不著形象圈
正知正見省心而為無偏
於當下無所作摒氣融圓
雜思放去疑觀心視心泉
暗室不欺君子風行草偃
羝羊觸於藩進退兩難顯
智者持誠境之所顯鑑焉
處世須退自在澹泊舒顏
精通實詣欲達至善通權
欲蔽情封則素心咫尺間
行善為惡皆掌吾之雙拳
俯望三千為善拳服心田
全真保心一世己莫招愆
正氣存之觀念不為物遷
志壹動氣不受造化所牽

訓中訓：『觀心自在』
觀世之心　一念三千　為善為惡　皆掌己拳
吾心欲達自在之境　誠於放下無疑
觀心所見　省心而作　摒除障礙　不生煩惱
即真得自在
 
南海古佛慈：
人生勝敗伊叼靠努力　甭通一步伊叼想登天
一步一印伊叼照實做　真心付出伊叼天鑑明
伊叼奈噯唷伊叼天鑑明
腳踏呀實地　成功是咱的
腳踏呀實地　成功是咱的
調寄：草螟弄雞公

天堂地獄一念間　善惡自分辨
莫受引誘受盡熬煎　叫苦淚漣漣
立身處世當該謹慎　事事看淡然
效法仙佛　德業栽培　留芳萬世年
調寄：秋詞

恩師慈訓：
家鄉的路　落著小雨
世間的人　繁華虛度
跟著時間的腳步　不知人生按怎渡
如今指我這條路　乎阮明理來修道
期待乎我找到出路　不管是外艱苦
踏著故鄉的路途　無怨無悔走這條路
如今乎我找到出路　不管是風也是雨
跟著聖賢的腳步　一步一步走著這條路
今明理　代天宣化眾生渡
調寄：他鄉的路

南海古佛慈悲囑語
◎ 修道如種樹，必定會開花結果，只是每個人結的果不一樣，譬如壞的，會生病菌、蟲咬、變形，亦會腐爛，甚至也會黑心得病等等，這樣都會使果實大打折扣。那麼想要怎樣的收穫，就需要怎樣去灌溉與栽培啊！一個成熟的果子需要盡心的栽培，需要陽光、空氣、水，還有肥沃的土地所栽培而成的。一個成功的道場也一樣，需要你們的苦心、智慧、團結、奮鬥、及不撓的毅力所結晶而成的！
◎ 這世上有三種不同的型態：第一種就是果實是甜的，根是苦的，即所謂的先苦後甘；第二種是果實是苦的，根是甜，即所謂的先甘後苦；第三種就是果實是淡然無味的，但是它的根是很酸澀的，即所謂眾生在世間受盡了苦難而法味難生。那麼修道人不應因為有一小小的成就，而驕傲自滿、自高自大，因為這樣子的話只會使人對你們敬而遠之，那以後你們自己就有苦頭吃了！這世間的萬事萬物有開始就有結束，有開花就有結果。開花是茂盛的象徵，結果是圓滿的一個結束。種子是生命的開始，結果也是延續下一代生命的開始。道心如種子，真理是陽光。經過了法雨滋潤，你們茁壯了以後，經過了智慧的開花，期待的就是結果。所以今天耕耘，明天收穫，把握現在，創造未來。道在萬事萬物中，需要你們真心的去探求、去尋找。有了這個好的方向就要好好的把握，這樣才不會糊裡糊塗的過一生啊！
◎ 仙佛與凡人有什麼不一樣啊？所謂仙佛就是能夠擺脫塵慾之輪迴，而凡人就是不能擺脫苦厄之輪迴。所以佛有濟世之功，化人之德，功德多、罪惡少；凡人有利己之貪、損人之德，所以功德少、罪惡多。天堂與地獄、仙佛與凡夫，都是隔著一門之距、一板之隔，那麼要靠什麼力量把這個門打開呢？這是要靠你們的功德去做的，而不是靠你們的力量、蠻力去做的。所以今天來這邊認識道場，有修道、辦道的機會，就要好好的把握、好好的行功立德。所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福。修道是不是老人的專利啊？（不是）所以今天知道了道的好處、靈性的所在，知道我們這個身體是不能長久的，那就要好好的把握。所謂百年光景不如只在剎那而已，就算你有蓋世功名之勢，也是夢一場而已。所以要知道「道」的好處，就要好好的去把握，不要計較凡間的是非。
◎ 環境可改變一個人，那麼一個人也可以創造環境，所以命運掌握在自己手上上天在順逆、無形之中考驗你們的智慧，考驗你們的信心，是否堅定。也因為如此，上天淘汰了許多不良的種子，也成就了許多棟樑，所以你們要好好斟酌斟酌，好壞只在一念之間。

活佛師尊慈悲囑語
◎ 其實人跟人的緣份只是一段，不是永永遠遠的。你不好好去珍惜，緣份來的時候不懂得去珍惜，緣分去的時候要留也留不住。今天能夠有幸坐在這邊，絕對不是三言兩語可以道盡的。如果不是自己的根基厚、佛緣深，怎麼能夠在這邊坐兩天！既來之，則安之，心就放在這邊，這邊講的道理都把它聽進心裡面去；假如你心不放在這邊，心有旁騖，而一下子想那邊，一下子想這邊，請問兩天之後你得到了什麼？是不是浪費兩天時間？既然這兩天撥空到這邊來，那麼就讓你的心靈好好的休息一下。
◎ 修道是修什麼道？我們走的是聖賢的路，修的是聖賢的道，聖賢持有慈悲心、公心，己立立人，己達達人，我們問我們自己有沒有聖賢的心？修心養性，修是修我們的真心，養是養我們的真性，我們的真性是老賦予的。每一個人都有一顆真心，每一個人都是自性佛。只是你來到這個凡塵你不知道、忘記了，你忘記了自己是一個原胎佛子，於是這樣子流浪。經過這麼多年，想不想回家啊？（想），想回家那是回到哪裡去？（理天），既然認定了目標及方向就要好好的走，不要半途而廢。不管是在道場，還是社會上都會遇到困難，都會有挫折，跌倒了要站起來、爬起來，再向前走，還是止步不前，故步自封、自暴自棄啊？自己的路就要自己去走，即使今天前面有人跟你牽引，那是因為你們很幸運，能夠有前賢幫你牽著走。那如果沒有人牽著你走，是不是要自己去尋找？自己尋找一定都會對的嗎？（不一定）有句話說：踏破鐵鞋無覓處（得來全不費功夫），今天得遇三期普渡，要知道自己的緣份特別的殊勝，以前聖賢仙佛要成道，萬里求口訣、千里訪明師。今天這邊直指你真正的方向，自己認定了，就要勇敢地下去走，即使你今天有風風雨雨！自己也要頂著風雨走下去，遇到挫折自己要想開、要去轉念，轉念、轉念，轉心念啊！自己心念若不轉，容易將自己鑽入死胡同裡面，而越是鑽牛尖，自己越不快樂，人活在這世界上就是要快快樂樂的，因為苦多於樂，是不是？快樂的事情容易忘記，痛苦的事情容易記在心裡面，所以要讓自己快樂，快樂也是過一天，難過也是過一天。上天給予我們每一個人很公平，一天二十四小時看你自己怎麼去用它，你是要睡覺度過，還是虛度光陰度過。人生有幾個二十歲？沒有啦，是不是？一過去了你想回頭也很難，根本就是不可能，千金難買寸光陰啊！
◎ 一個人來到這個世界上，這是註定好的。每一個人都有每一個人的命運，一個人能活多久，生死簿也早就註定好，想要逃，也逃不了啊！趁著自己還年輕，趁著自己還能做，還能造福的時候，多做一點福、多積一點德。不為自己想，也為自己的子孫想。希望不希望自己的子孫綿綿不絕？（希望）那如果自己為非做歹會不會殃及子孫？（會）人家說祖先的庇蔭啊，自己能夠有這麼幸運、這麼有福，是不是完全都是自己的造化，不一定嘛！你的父親做得好，你的爺爺、奶奶做得好，是不是也會影響你？即使你在社會上，你在跟人家講生意，是不是會遇到這種情形。如果是自己做得不好，會不會影響以後你的子女啊？（會）人家會說：不要幫他好了，他爸爸有不好的前科啊！會不會這樣？（會）其實我們人或多或少都會有主觀，畢竟人還是凡人嘛！沒有辦法像仙佛一樣。但要自我要求，多用客觀的眼光去看待一件事情，用客觀的眼光去看，心就會更坦然。
◎ 每一個眾生要投胎不是他自己可選擇的，不是每一人可以選擇去好的家庭，好的外表。所以沒有一個人是十全十美的，但是我們要懂得安排自已，讓自己在人生舞台上展現過人的光彩，雖然今天你沒辦法選擇你的出生、你的身世。但是你可以靠你後天的努力，或許自己與生俱來的條件比別人差那麼一點，那就比別人多努力一點。
◎ 其實人不用互相羨慕，你羨慕富商的兒子，還是羨慕當總統的兒女，還是嫌棄自己是貧困農家子弟。富商的子女他們真的很好嗎？他們或許能夠得到想要的東西，但是出去外面卻很危險？容易遭人家綁架，還不如自己自由自在的好。那當總統的子女約束更多，其實我們看到的表面或許很好，但是我們也要想到人家背後一些事情，一些困難，再怎麼好的事情總會有它的缺點。
◎ 觀心自在，什麼是觀心自在？我們世人的心，你可以說它很近，也可以說它很遠。有句話說：世界上什麼最圓？（心最圓），心最圓，因為你一下子想到這邊，一下子就想到那邊。心也是最大的，因為它有無限量的空間，所以一念三千，它可以想到哪裡，就到哪裡。無有時間空間的限制，想要行善事，還是要作惡多端，全部都靠自己的雙拳，想怎麼去做，掌握在自己手掌之間，要往東或往西全憑自己的心念。我們的心想要達到真正自在，那什麼是自在？只要是合理的，自己想要怎樣？就可以隨心所欲。當然不是指壞事而言，是指好事，但要達到自在的境地，並不是容易的事。
◎ 因為我們的一顆心，畢竟還是常常懸著。什麼東西可以讓你放下？每一個人所執著的都不一樣。如果要真正得到自在，就只有放下自己的執著，放下自己所煩惱的事，因為你掛念著，它並不會因此而消失，它永遠還是存在，要讓自己得到真正快樂，只有放下而已。所以說放下、放下，學問之道無它，唯放下而已。不要小看「放下」這兩個字，能夠做到的人，寥寥無幾。
◎ 如何能夠觀心所見？什麼是觀心所見？看看自己的心，所達到的境地。今天我的心，又想到那裡去？自己要好好的省察自己的心念，要好好的自省。一日三省吾身，我們凡人一天能夠一省就不錯了，徒兒們啊，有沒有三省吾身？至少一省好不好？所以你們最淺白的要求，能夠摒除自己心中種種障礙，自然煩惱不生。煩腦不生即得真清靜、真自在。
◎ 不管徒兒們是乖，還是呆、還是傻，為師個個都很疼愛，就好像自己的父母親一樣，如果你自己有小孩子，你會因為自己的小孩子那一個長得比較漂亮，就比較疼漂亮那個嗎？（不會）既然是同一個母親所生下來的小孩，作父母的是不是個個都疼啊？（是）手心手背都是肉啊！所以人相處要真心相待，徒兒們有沒有真心對待為師？（有）希望你們修道都能有好成績，修道是要一輩子，而不是一天兩天，不是今天你們在這坐兩天就是在修道，在這邊坐兩天聽道理，懂了還要知行合一，你們認為是知易行難、還是知難行易啊？不管是知易行難、還是知難行易，都要知行合一，如果說自己知道而不去做，就只有知道，那是沒有用的，但是若你都不知道，就好像盲人騎瞎馬一樣，而且你一直走是要走到那裡去？知跟行都要一起相互並用。