發一崇德聖訓

日期: 民國八十四(1995)年十月廿九日、十月卅日
主題: 
道場: 雲林道場
班別: 社會界台語兩天率性進修班
佛堂: 台東 至善宮 
臨壇仙佛:活佛師尊

西元一九九五年十月廿九日歲次乙亥九月初六日 台東至善宮
活佛師尊慈訓
腳行修道這條路 堅定信心頭一步
是理則進不含糊 真人主宰創前途
看世間 鏡花水露 纣將人誤 紅塵夢
貪嗔痴愛 一生的勞碌 花開未凍紅百日
青春年華有幾時 緊醒悟 重新開始
提起使命救手足
調寄：車站
      吾乃
    南屏傻道濟 奉了
母命 再度來到至善宮 隱身早參
皇母駕 問我的徒兒們安否

活佛師尊慈訓
◎「知足」才幸福，自己做模範。
◎天時地利皆俱，「人和」若欠缺，亦無法成事。
◎本身的「地基」要打好，時時反省自己，要求自己。
◎沒有「信」如何立足？人的「念頭」、「心」要維持很不易。
◎不是在佛堂才行「王道」，家中卻行「霸道」。
◎來佛堂行王道，對佛堂的人客氣三分，對自己家人，卻因沒有距離，不懂得要尊重，這並非道。
◎對父母的要求多嗎？有空多陪家中的兩尊活佛，陪他們講講話、散散步，不要嫌他們囉嗦。
◎若父母太固執，那就「住口」免惹父母生氣。
◎那麼遠到此地，不止是「隨喜」，也應該提昇修行成長。
◎問你們自己成長了嗎？若能從自己檢討起，知福、惜福，才是幸福的人。
◎何謂「有情」？（有關懷心、有愛心），不只如此，有情所指是「有生命的」，研究道理要融會貫通，貫通↓明白↓修行。
◎老師問大家，「不落因果」與「不昧因果」，（菩薩畏因，眾生畏果，種善因得善果，種惡因得惡果。）
◎人要實實在在、講課，舉例要有根據，否則造過，因為講的不實，在沒有根據，一耳傳一耳，不實的傳言，到時該誰來當呢？
◎這麼多年來，你們得到的是什麼？山不能轉路轉，路不能轉人轉，道理是活的，不是死的。
◎做事要有長遠的策劃，否則失敗却是永遠。
◎做官要勤政愛民，要得民心不容易，但不得民心則是完完整整的失敗。
◎是否問自己立下什麼模範，自己根本是否站得穩。
◎不要將自己掛名在道場中，枉為一個修道人，空有虛名有何用？可以使自己一世都安穩嗎？希望你們從自己的內心去做。
◎「道」不是來佛堂才有道，道是在自己身上，在自己所作所為，人要直心，真心才能得人心。
◎要讓一番血汗流得有意義，辦得寬好不好？（好），辦得寬要辦得有意義，要用「仁德」去照顧，去除草。
◎人手指扳得多就表示得到的也多嗎？有形和無形要去做比較。
◎別人若對你們不了解，你們就帶他們來佛堂，將來他們出去謗道，好嗎？
◎並非要求你們來佛堂才叫做修道，要做就要做得實實在在，真真正正。
◎時常看你們的心在徘徊、進退兩難，你們苦，老師也苦，而修道是要改變心境，為何愈修愈鬱卒。
◎一個人若不是由內心真正快樂起來，就算表面上裝得再快樂，仍有那個「結」要做內心深層的建設。自己若沒建設好，地基打得不穩，風雨一來就倒了。
◎要心理有成長，形象才會成長，「誠於中，形於外」，才會受他人尊重。
◎要一步一回首，不要將來留給自己許多「汗顏」，不要給自己一生留下許多的遺憾。
◎道理是很簡單，要做卡困難。
◎做人｜自己攏是認為自己做得不錯。
◎遠遠的來，就要有收穫回去，如果為師說：「此次法會聽完，下次再來開二天或三天的法會好嗎？」。
◎人一生當中常名利中爭奪，也要有讓自己休息的時候。
◎人要真真正正做到心靈的休息不簡單，自己心猿意馬若不牽牢，一生就要受它影響而團團轉。
◎後一回再開法會，今天不用立愿了（謝謝老師再給我們一次機會。）
◎希望你們做模範，做一個真正的修道人。
◎做人要護持自己的念頭。
◎放生須先懂得護生，放生後，你走他來抓，怎叫放生？
◎人的因緣都不同，要人接受，要漸次…，一個有冰點的人，要他立刻融化可能嗎？人要懂得圓自己的圓，不容易圓別人的圓，就要先圓自己的圓。
◎老師教導學生亦是一樣，不先圓自己的圓別人談何容易？一個不成熟的緣去強求有路用嗎？人是因緣聚合，你若當善緣，生活就好過，若你當惡緣，生活就不好過，你的心更不好過。
◎在一個很遠的國度，有人問老師，有個人生下來，就四肢不全，纏著全家人三十幾年，人若沒去種這個因，怎麼會得這個果，去圓這個緣，做一個善的結束。
◎人在四肢健全時，不懂殘缺的，也無法在殘缺中找到美好的一面，人要做到殘而不缺不簡單。
◎你們實實在在先從自己要求，由自己做起，否則如此下去，再十年的心血，亦是如此而已。
◎辦得「廣」好嗎？辦得「廣」要去照顧，去澆水。
◎不是你手中握得多，就代表你得的多，「有形」、「無形」要做個比較，「多」與「少」在心中自己判斷。
◎「直心、真心，才能得人心。」
◎「修道」是要改變心境，結果很多人却是越修越痛苦，修道人並非只是讓人外表看來快樂，而內心却掙扎不已。
◎修行者，要注重「內心深層的建設」。
◎不要只重表面，捫心自問，自己建設好了嗎？
◎地基是否打穩了？心裏真正的成長，才會受他人的尊重。
◎道理是很簡單，要做較困難。
◎世俗上的「放生」你們同意嗎？（同意）但是觀念要清楚，放生之前要懂得「護生」，你「放了什麼？」「救了什麼？」
◎各人的因緣不同，要「先圓自己的緣。」
◎末後的眾生福薄或是福厚，若不是遇到普渡期，福厚嗎？
◎你要大家立愿，就要讓他清楚，講解不清楚，就要他立愿，那有這回事？
◎立愿就要在內心有個底，愿立了一次又一次意義何在？
◎你們老前人回去了，天命猶在，修道修心，勿疑三惑四，你若心念不生，歪的是你自己，自己腳步立不穩，怎麼踏出去？
◎人要有進取心，不要一直活在別人的話當中，人云亦云。
◎人要知足，也要惜福、要珍惜，時懷感恩的心。
◎死讀書不加以運用，能溫故知新嗎？智慧要去開展它。
◎人總是在見識和學習當中增長智慧，多參與就會有知識，有知識智慧就會知道怎麼去行。
◎上天點化，點化，一點即化，一切全靠你們的理念，你們的心。
◎人的一生榮華富貴轉眼之中，要知足。
◎環境不順心，心要順，心若順來環境即順。
◎做任何事情，要對自己有信心，勿時常事情未做就先將「憨慢」，掛在嘴上，否則一次兩次，做事推辭而且「憨慢」掛在嘴上，而後漸漸侵入你的心，就會對你自己不再有信心，不但無法學習，仙佛和其他人也無法助你。

◎有信心就有希望，自己做好了就是立下標杆模範。
◎一個仁政的君王也要有人輔助，而我們不只幫忙別人，也要要求自己。
◎要求別人而不要求自己，否則一生當中都無法平靜。
◎要認理實修，清楚自己該怎麼走，怎麼去做，不要永遠活在別人的話當中。
◎認理實修才能心安理得，別人對我們才能有另一番看法。
◎做事不能持之以恆，也要能回顧才能知足，才能珍惜自己的緣。
◎心酸，心酸是肚裡苦水自己吞。
◎境不能轉，轉自己的心。
◎自己的心要堅固，懂得把握珍惜才不辜負。
◎處罰與消寃解孽要分清楚。
◎人不能太自私，要設身處地去想，不要常以自己的心去揣測別人的看法，而別人就要怎麼去做。
◎人不要到心痛的地步（肉體雖痛）。
◎心要正，要量力而為，而不是盡力。
◎以前的因，老師無法替你轉，這世替你轉，後世你也是要自己去還，所以人現在做任何事，天知地知你知我知，種因的是你，得果也是你。
◎你們好，我就好。直心、真心才能得人心，內心要先建設好，地基（紮穩）打乎在，不怕風雨來。道理聽得多，就要真真正正去做，否則也是枉費，但願往後有另一番作為，不要見為師就「老師慈悲」、「老師指示」，要指示什麼呢？要用心，用行動真正去做。
◎要記任別人的好，檢討自己的壞。
◎要他人想開看開不簡單。
◎心要能同，不要有太多出入，受太多左右，要去觀摩學習才能真正成長。
◎若將師言當耳邊風，說再多也沒用，要真正認理，而且從頭至尾，真正去做。
◎該放下的就要放下。
◎世間人總是怕提「死」字，要將人生的路規劃好，生前做死後的打算，否則不但怕，也將無法面對。
◎平順，就會有困境，困境過後即是平順。
◎人家說什麼，你就七上八下，若時常如此，憂鬱死了，也是活該，因為你硬要往牛角，裡鑽，你周遭的人也受影響。
◎最後為師以「平安」送給各位徒兒