發一崇德聖訓

日期: 民國八十四(1995)年四月廿三日
主題: 
道場: 台中道場
班別: 社會界台語一天複習班
佛堂: 東勢  觀音寺
臨壇仙佛:靈隱禪師 

 
 
中華民國八十四年歲次乙亥三月廿四日 東勢 觀音寺
             活佛恩師  慈訓
      遵命調遣擇輜重  聖脈道統金線承
      師領法旨三曹渡  諸天神聖助道統
      重愿護持鞠躬盡  赫赫竣德儒才生
      道光施恩天地遍  耀古標碩天上成
      吾乃
      靈隱禪師    奉了
      母命  降至壇中  躬身參叩
      皇母容  再問賢契安不安平 
      如果徒的心  尚有一點眷戀
      也不會將師話  拋至遠邊
      如果是真誠  即使遇著困境
      也該不會的輕易變心
      師不忍賢徒  沉淪在滾滾紅塵
      也不要為凡情耽誤聖
      修道的路程  雖是坎坷又不平
      師總盼愛徒  振作精神      (其一)
      世界的誘引  總易令人迷魂
      多少的修客  誤闖陷坑
      泯昧了本性  忘卻身繫使命
      佛前誓愿早已淡忘盡
      怎不令師心  痛斷肝腸淚不停
      恨自恨無德又無能
      賢徒若是能  體師之心而志奮
      為師也會暗中  牽引        (其二)
                    調寄：牽引 
【活佛恩師白話慈訓】
心有沒有平靜？真的有嗎？︵點傳師慈悲要求 老師慈悲給錄音，要送給沒有來的人聽，整理出來給他們看︶。他們真的會看嗎？一定是肯定的意思，那如果你送給人家聽、送給人家看，人家願意聽、願意看就好；若不願意聽、不願意看的人，他就會說你怎麼樣？︵點傳師答：沒關係！我再跟他說，再拿給他，繼續努力呀！︶。這有氣魄！有勇氣！就是要有﹁勇﹂，還要有﹁智﹂，還要有﹁仁﹂。那大家﹁仁心﹂拿出來了嗎？什麼東西都可以看？就只怕這﹁仁心﹂很難看到。放在這裡，是看得到呢？還是看不到？︵看不到︶。那怎麼拿出來呢？︵要表現在行為上︶。
給你們休息一下好啦！閉目養神幾分鐘。坐直！坐好！給你們三分鐘的休息，真正的休息，真正的靜三分鐘就很好了！若不能靜，即使一點鐘也沒有用！要給你們領悟，才給你們休息。
誰悟得到！老師就請他。若悟不到，師也一樣請他，好嗎？︵好︶。嘿！有靜還會說好，不用聽我說好不好，這樣才是真靜，無聲了！有進步！進入狀況了，還有人會笑！是從心裡笑出來的？還是會心的一笑？還是看到仙佛，覺得我在說話，就如同你們後面的流水一樣！你們就把它當做很清涼，你們的心，就會很舒暢！你們心就不會起雜念。要把雜念屏息，這就是﹁定力﹂的功夫，休息一下，眼睛閉一下，等一下聽課，較不會打瞌睡。
好！眼睛有沒有明亮一點？看事情、想事情，有沒有比較清？修道就是心要能夠定！能夠靜！能夠明！為什麼要給你們靜？為什麼要給你們休息一下？﹁身心安頓﹂！要能夠﹁身心安頓﹂、﹁身心安寧﹂，這樣聽課才有效果。你們的心能定下來，才不會讓你們的前賢緊張！你們若在那裡不用心，你們的前賢就會很緊張，︵老師轉過頭看點傳師︶。前面的︵指點傳師︶人，你們身繫著大任啊！
開這班是大班？還是小班？︵講師回答：中班︶。中級的是嗎？中級要怎麼說？中庸就是﹁不偏不倚﹂。別人的話說得對不對？要用什麼分析？︵操持講師回答：智慧︶。但是若智慧不在呢？智慧不在，會迷惘啊！還是需要有人﹁牽引﹂！
誰是你的導師？對！自性！但是別人並不是如此呢？那你要怎麼辦？會不會心有所難過啊？無往而不入，能處在沒有不自在的快樂，是不是？那是否能永遠如此呢？︵講師答：所以，需要來這裡，請仙佛慈悲，佛光普照，希望跟各位前賢多學習︶。好！互相學習，算你是一位君子！︵老師給蘋果獎。另外，老師慈悲送鳳梨煮湯給所有在場者，吃了可以退火︶。
要跟你們說什麼？要說什麼才好呢？道理都是好的！講師和仙佛所講的，或會說、或不會說，大家都要說﹁好﹂，善者而從之，不善者而改之。講師會講或不會講都不能挑。不可以說仙佛會來，我才來，看仙佛走來走去像演戲，修道最重要的是﹁內修﹂。今天有班，很多講師都來了，能來的也都來了。其他的都有事了！並不是人家沒有請就不要來，修道、辦道是自己的事，知道有班，自己就要自動，快點、快點．．．快點趕來，是為了自己的性命，不惜一切就是要趕來，對不對？是不是為了自己的性命？就是再遠也要趕來，是不是？︵是︶。像他︵李講師︶，︵此節是李講師的課：三曹普渡與因緣果報︶不遠千里而來，人家是為了宏法利生而來，我們是為正法而來，他來就是為了要給你們有所收穫。坐一天也腰酸背痛了，對老人家來說是很辛苦，對年輕人來說是在﹁煉心性﹂，年青人，要能戒之以﹁氣不平﹂跟﹁鬥﹂，才能把這個心穩定下來，效法聖賢仙佛，如此，才能夠精進，修道才會進步。好！換李講師接課．．．
學道者，需要建立完美的德性。那完美的德性，是在於任勞任怨之中歷煉出來的。所以要﹁仁慈﹂，要能夠去體諒、忍讓對方的缺點，才能夠顯出他的德性。所以，﹁待人接物﹂是有很大學問的！接物是可以選擇的，而待人能不能選擇？（不能選擇）這就需要涵養，不是說你有錢就對你好，你沒錢就﹁你好﹂﹁你好﹂隨隨便便招呼一下，敷衍了事，這樣可以不可以？︵不可以︶。人很容易看出來，是不是？所以，要像春風的溫和，要愉悅的去對待人。而對於自己呢？要像秋風的霜雪一般，凜溧的來嚴以責己，這就是什麼？猜猜看！︵寬以待人，嚴以律己︶。慢慢讓你們去發掘真理，今天有很多獎，大家頭腦用一下，就不會打瞌睡。是不是要好好嚴以律己？從生活中做起。對於自己在修道來說，這是一大的磨煉。但是，世人只知別人的﹁不是﹂，而自己卻常常沒有自知。孔老夫子曾經說過：以未能看到自己的得失，而感到嘆息。因此，人是不是要時時﹁觀照自心﹂？﹁反省自己﹂？能﹁觀照自心﹂﹁反省自己﹂，這樣子就合乎﹁仁﹂了。所以，道在生活中來求取！
那請問：如何在生活中來求取﹁道﹂呢？是否很簡單？卻很難回答！所以，離開了生活去求道，這就是﹁迷﹂，就產生了迷惘、困惑。因此，要在周遭環境中去領悟。君子要能夠有﹁志同道合﹂的伴。如何是志同道合？︵問李講師︶。︵李講師答：我們今天都有心來開這複習班，目的就是要充實自己，做我們以後修道的指南針，這就是志同道合︶。模式已立，要有終身之憂患。憂患什麼？﹁憂患道不能明﹂，﹁憂患眾生未渡﹂！有沒有想過？憂患過？︵有︶。渡人是為了救渡眾生，當然也有功德啦！人都是要有惻隱之心，要有憂患之心。所以，辦事要除去自己的主見，要能夠以少數服從多數。那多數要尊重少數的意見，這樣辦事才能達到﹁共識﹂，才不會我行我素。否則，就會產生代溝。彼此要互相扶持，溝通交流，辦起事來才能產生效果。
但是，每一個人都要盡心。不要說：﹁有安排到我，我就去做；沒有安排到我，我就只看﹂。我們做事應該要﹁當仁不讓﹂。人家沒有請到我，我看到什麼，我也可以來做！或者，沒有人聯絡到我，而自己也要時常主動的接近，也要比別人早到一步。這樣，身心才會達到豁然！修道才會快樂！修道是為自己而修。
與人交往，很多事情沒有辦法讓所有人達到滿意。也不要奢望得到別人的讚美。所以，能把﹁仁慈﹂﹁慈悲﹂發揮出來的人，他不會因一時的挫折，或遭人誤解而改變初衷。如果有人誤會了你，要怎麼辦？要不要修？︵要︶。如果遭人毀謗的時候、遭到挫折時，還要不要走道場？︵要︶。還要來佛堂嗎？︵要︶。那真是精神可嘉！這叫做﹁認理實修﹂，要稟著內心的向善，引發這個善行，這就叫做﹁道化生活﹂。道化生活就能讓人家都接受，道就普及了。
每一個人的天命、天職都不一樣，是不是？︵是︶。有人當點傳師，有人當講師，有人當壇主，這叫天職不一樣，是不是？︵是︶。但責任一樣不一樣？︵一樣︶。是救渡眾生。是不是修道人人有份？辦道人人有責？︵是︶。千萬別說：這修道、辦道是點傳師、講師的事。我有責任嗎？其實，每一個人都有責任。應該隨時抱著感謝天恩師德的心，要緊握著金線。飲水要思源。水源有源頭，開發水源，水才能盛大。
要緊握著金線，好好的去修、去做、去辦、去成全，跟著你們的前人、點傳師。不要到處玩，這樣是向外攀緣，不要向外。不然，得到的會是一場空，相不相信？相信也好，不相信也好，修辦是自己的事！修辦就在這一時刻！
辦三曹普渡的大事，是天人共辦的。現在諸天神聖、仙佛，都倒裝降世，是為了要讓道統承脈下去，稟著自己的宏願來護持道場，這就是一大盛事，一大功德。要成為一個君子，就是要盡懿德，就是要賢賢易色去接近。要能夠感謝天恩的浩盪，要能夠時時無為的施捨，要能夠感恩師德的浩大，要能夠立功、立品，讓美名留傳於人間，讓功垂於天下。
賢徒安不安平？將安平送給你們，好不好？︵好！謝謝老師慈悲︶。看你們滿面笑容，我就歡心了。︵老師拿毛巾給李講師擦汗︶。擦汗就像擦淚水，是不是？修道的心酸就如此一般。但是，有人未曾走過心酸。然而，這心酸只是一種過程而已，還是會有甜味甘來。
修道要﹁存道義﹂而﹁淡名利﹂，名利只能享用一時的，但是，人人卻熱愛。有一句話：﹁有錢能使鬼推磨﹂，這句話明顯了社會的人情化。但是，道義能留傳於千古。人不經苦難、危險，難有轟轟烈烈的事業；不經過堅苦的日子，難有輝煌的成就。所以，做事不求名，而無名之中便有名；做事之中不求利，無利之中便有利。你們相信不相信？你們今天在這裡坐，無形之中，你也有得到名哦！有千千萬萬的修道人，犧牲奉獻，最後成仙做佛，這就是一大証明。
修道要守自己的本份和規矩。如何守規矩？無事的時候，不要去惹事；有事的時候，不要怕事。要面對著自我。從外面聽來的話，要經過三思，有理則進，無理則退。每一件事情都不會一樣，看即將面臨的事情，如果有益處則取，如果有害則捨去。要這樣做好不好？自己要去體會道理，明白自己的得失。要像泰山崩於前，而面無懼憚；也不要自暴自棄，像黃河決於側，而神不驚慌。這種從容的精神、態度，就是修道的工夫，要真修實善。這可能很難！所以，要行功立德。以後要封神封榜，若沒有這樣挑選，那來的聖賢仙佛？修道人的心，有時候會很平靜，那時看什麼都很稱心如意，那時吃虧受苦都沒關係。但是，心有所苦惱的時候，就像烏雲遮月，心很難過，又起濃霧，那時怎麼辦？看不清方向，摸不著邊，就像墮落在五里霧中。所以，修道要有寬宏的氣度，要有寬宏的心，人與人之間，要能夠彼此包容。這樣，情誼才能茁壯；這樣，道學、道理、靈光才能夠進步，這就是內修的工夫，內聖外王的真實工夫。
要休息一下嗎？要讓你們有一個喘息的時間。仙佛也是可以商量的，時時關心你們、體會你們。︵謝謝老師慈悲︶。不用客氣啦！說這番話，只是讓你們明白，因為，有人很緊張，開班是要輕鬆的，不要有壓力！聽起來才會如意。做出來的事情，才合乎自己的心意。
大家要提起精神，因為相聚不容易。明天能否再相聚？誰都不能肯定。見一次面就少了見一次面的機緣。這句話有沒有籠統啊？︵沒有︶。是不是？︵是︶。所以，要能夠把握自己的機會。誠心誠意邀請你來，就是為了救你的性命、自性。人，這一腳踏出去了，會發生什麼事情，誰也很難肯定！如遭受到不測的話，是不是只剩下悔恨？
我心有在接收了！。三太子說：祂跑得比較快，祂要替為師去一趟。大家不要不相信！不是老的，是少的！每一個人的事情都是一樣，救人救世之事，是人人有責。希望大家能夠平靜、輕鬆。
修道要﹁循規蹈矩﹂。也要有﹁積財不如積德、積學﹂的體認，你們希望有德還是有財？還是有學？那一樣比較好？是不是有德比較好？還是樣樣都好？人世間，沒有十全十美的，那就慢慢、慢慢去挑選，好不好？你認為好的，把它挑選起來；不好的，就把它丟棄。要有寬恕的心，才能淨化人格。少說一句，可以免除很多是是非非。能夠忍一時之氣，退得一步，會增加無限的厚福。能夠多做一分，就會增添很多的快樂。會有這樣子嗎？絕對會的！所以，做人要有﹁三分的義氣，七分的傻氣﹂，做事情要有﹁七分的衝勁，三分的精明﹂，這樣做事情就能成功。
修道要﹁持戒﹂，要戒煙、戒酒。這戒煙、戒酒對乾道來講，也許比較困難。但是，戒之，才能夠心清意明。能夠戒賭博，才能夠合道義，是不是？所以，道義是在人心。如果修道不持戒，容易放鬆自己，所以，修道要戰戰兢兢。要能化奸人為豪傑，能化才能成聖賢。
忍耐最高的境界是什麼呢？大家有沒有經過﹁忍耐﹂？坐不住的時候，該怎麼辦？﹁再坐﹂！如果做事，不願意做又得做，這就是忍辱的工夫。就是要不言、不氣、不辱。不言即不多話。不氣就是不生氣。不辱是自己自性良心，不受外緣干擾。良心的起點在於﹁誠﹂。︵老師慈悲請林點傳師去休息︶。點傳師身負重任，道務繁忙，休息是為了走更長遠的路。生命很可貴，你們大家要好好愛惜，愛惜這個肉軀！
要能夠去盡自己該盡的責任，去做該做的事，所謂﹁愿不了，難把鄉還﹂。等你們走到最高層的時候，做到最前面的人，就能體會了！有一天，你們都有機會，做點傳師、做講師、做壇主。同樣的，人家也會體諒你的苦衷，這就是﹁承上啟下﹂的道理。
﹁誠﹂在於心，而不在於言語，在於行為的表現。如果不誠，則無成交。如果沒有實學的話，就沒有實業，就很容易破碎，事業很難穩定。所以，﹁做人要以良心為本﹂。﹁做事要以勤勞為本﹂。﹁生活要以儉樸為本﹂。這個應該做得到吧！我們吃素就是以﹁淡﹂為本，要能夠勤儉，忍辱。吃什麼？不挑剔！穿什麼？不求華麗！住的時候，要能夠安穩。要修道就要能夠﹁忍受堅苦﹂、要能夠於多思。能夠多思，理才能明。要能夠多學，多學才能精。要多問，多問才能博。博則要博有理。不要人家問你的時候，而你不知道。所以，學道也要能夠﹁辯才無礙﹂，這樣自己才不會被考倒。唯有自治，才能提昇自己的人格。要能夠自足，才能夠自立。要能夠反省，才能夠自強。還有，修道要﹁言行一致﹂。︵大家喝老師所賜的鳳梨湯，並謝謝老師慈悲，也請老師先喝︶。大家好好的喝，好好的品嚐。有人喜歡喝甜的，有人喜歡喝酸的。吃到甜的時候，要知到酸的一面。太過甜了，反而會承受不了！修道也是一樣。
︵老師召集廚房的前賢︶這些人有的是幫忙，有的是主持。妳們看看：這麼多人在謝謝妳們︵廚師︶。妳們有何感想？︵廚師答：感謝天恩師德︶。能夠煮飯供這麼多人吃，這是不簡單哦！是不是？這就是護持道場！讓這個班能夠圓滿。吃的菜餚好不好？︵好︶。吃好吃不好也要接納，因為她們是﹁菜鳥﹂︵台語︶。這是她們的心力。每一個人、每一個人都要有宏願。你認為你適合做什麼？那你就要勇敢去做！不要說：﹁我不會﹂，至少，你也盡了力了！你們吃的人，若覺得不好吃，廚師會盡力改善，就是為了﹁道﹂。如果不是﹁道﹂的可貴的話，每一個人都有家庭，她們可以照顧她們的先生、孩子，把家庭整理得很好，不用來這裏花費時間，浪費在這裡，煮飯是很累的事情。人家越不喜歡做的事，我們越要去做。如同廚房、浴室，是不是一般人很難去看這些？但是，功德卻最容易建立的。而且，人要有那種﹁志向﹂︵做人家不喜歡做的事︶。有這樣的精神，做事才會成功。所謂的﹁有志竟成﹂。看到別人的成功，自己要充滿法喜，主動向人家學習，不要因此而生嫉妒、嗔恨之心。這樣，自心就不會起煩惱。
那妳們︵指廚師︶呢？︵感謝天恩師德︶。除了感謝天恩師德外，還有什麼？對！感謝大家，感謝前賢，如果沒有設班，妳們有了愿的機會嗎？︵沒有︶。所以，前賢的牽引，前賢的提攜，也就是一種恩德。修道就是要功果的建立，就好像積沙成塔一樣，由小善建立大善，慢慢就好像一座塔。所以，有志之者，要鞭策自己，要把自己的路踏穩。而妳們︵指廚師︶的心，時時要感念前賢，有這機緣，就是妳們要盡的責任。但也不要因此而產生自滿，還是要能恭敬。要進一步的把事情做得更好！好！廚師每一位賜一粒蘋果，送給妳們平平安安！也將糖果送給班員。
有一些老人捨不得吃，說這要留回去給我孫子吃，這就是父母親之心，自己都捨不得吃，好吃的都留給子女吃。如果你的子孫，也能夠像你這樣，那就是你的德性。修道要生活嚴謹。生活言行有三樣要求：１要儉。２要精。３要慎。生活在越危困的時候，越需要有﹁智慧﹂。如果在越窮困的環境，越需要﹁自立﹂。
人心越﹁好利﹂的時候，社會就越混亂。所以，修道的心要﹁明﹂要﹁平﹂，如果心不平的話，就不能﹂，修道就要﹁和樂一氣﹂。也要能﹁安﹂。做事要合乎道義，才能悅服人心。你要領導人，就需要讓人家心服，是不是？所以，做事要有不變的原則，才不會矛盾。有時候做事會產生矛盾，是不是？要怎麼辦？所以，人生真諦有兩求：要求得自己的﹁心要能安﹂、﹁身也要能安﹂。更要做得讓人家安。而事事要求圓滿，要求﹁信任﹂，做出來要能夠喜悅快樂，也要讓人家能夠滿意，人家才會稱讚你。
對自己要求有三種原則：要求﹁平靜﹂﹁平安﹂﹁平穩﹂。很難求，是不是？自己要有﹁信心﹂。沒信心就白跑一趟，是不是？所以，要能夠多想，理就會明。要能夠多學，才能夠於精。多問才能破疑問。有學問在心生了根，所以，有時候要靜下來想一想，要在靜中領悟道理。要做出一片聖業，這才是道場的中流砥柱。
修道需要很多伴，要有朋友，自己遇到不如意時，別人會來安慰我。別人不如意時，我也去關心別人，所以，修道要互相體諒，互相牽引，大的牽小的，小的要體諒大的？好不好？今天的班算圓滿了！老師也盡力了！︵謝謝老師慈悲︶。看到你們高興，我也很高興！我很珍惜我們的相聚，這算是有緣！有緣才能相聚。無緣，千里不能相逢。希望你們能夠﹁更上一層樓﹂，好好修道、辦道，能夠回理天，老師就讚嘆你，好不好？。好！叩辭
 駕                        退！