發一崇德聖訓

日期: 民國八十二(1993)年十二月廿五日、廿六日
主題: 
道場: 雲林道場
班別: 社會界國語兩天率性進修班
佛堂: 大林  普濟宮 
臨壇仙佛:南海觀音、南屏濟公

西元一九九三年十二月二十五日歲次癸酉十一月十三日大林普濟宮
南海古佛濟公活佛慈訓
明知影凡塵苦海 偏偏來迷昧
貪圖著名利恩愛 慾望難填埋
受盡了鹹酸苦澀 委屈吞腹內
自作自受太悲哀 怨嘆感無奈
（其一）
吾乃
       南海觀音 奉了
    母命 來到塵紅 早參
皇母顏 再問賢士大家好不好
人世間總有缺陷 何必求圓滿
今看明事事項項 強求添憂煩
不如來一切看淡 知足心性寬
無罣無礙 處處隨緣 安份得平安 「無罣無礙」：無煩惱、無憂慮。
（其二）
那了解人生目的 勸恁甭痴迷 「恁」：你們。
人生命數十幾冬 實在是短短
當保惜趁這時拵 智慧心來提
研究道理 明白真假 免擱凡塵繞 「繞」：旋轉。
（其三）
調寄：遊夜街
一切善惡 皆出自心 自心修善 使身安樂
自身作惡 使身受苦 心是身主 身是心用
所以者何 佛由心成 道由心學 德由心積
功由心修 善由心作 惡由心為 心作天堂
心作地獄 心正成佛 心邪成魔 心慈天人
心惡羅刹 心是一切 罪福種子 若是有人 「羅剎」：惡鬼。
悟得此心 把得心定 依佛修持 行佛志願
佛說是人 不久成佛

求道修道腳步穩 明心見性信念存
迴光返照精氣順 才 心頭亂紛紛
（其一）
我本是
        南屏濟公 奉了 
    母命 來到塵紅 早參
皇母 問徒兒坐的輕鬆否 歡喜否
心頭那定有主宰 一步一步毛病改
惡習業障漸排開 才能逍遙擱自在
（其二）
法喜充滿心清明 內聖外王並進行
學問涵養日日深 正己立人好賢英
（其三）
大道真理來宣揚 勸化有緣復天良
人人向善立真功 超凡入聖脫汪洋
（其四）
修志保持莫懈怠 始終如一才應該
建立大同的世界 太平天下皆和諧
（其五）
調寄：捕魚歌
南海古佛慈訓
◎大家唱歌不光只是唱，歌辭裡的含義我們一定要去體悟，是不是啊？如果唱歌不去了解歌辭裡面的含義，那樣只唱一唱而已，對我們本身並無什麼幫助。仙佛作的這些歌，就是要讓你們了解，請問各位賢士我們今天來這裡是要做什麼啊？講大聲一點︵學道︶學什麼道？（天道）什麼叫天道？站出來講給大家聽，︵學天道就是學天地的道理︶還有沒有？什麼叫天地道理？天的道理就是天理是不是啊？地的道理就是地理是不是啊？那人呢？︵做人的道理︶學天道最重要就是做人的道理，要怎樣才是做人的道理，什麼是做人的道理？︵守本份︶守本份也算，還有嗎？可見你們都不了解什麼叫做人的道理。我們大家是不是都在做人啊？︵是︶我們大家都在做人，怎能不明白做人的道理呢？做人的道理就是要時時刻刻，憑我們的良心去做事情，違背良心就不是在做人了。所以說道理很簡單，只要時時守住自己的本份，憑自己的良心來做事情。譬如說對父母要能盡孝，對兄長要能尊敬是不是？換你來講做人要怎麼做︵做人就是要做得圓滿，處事圓滿︶，這樣也對，不過做人簡單嗎？要把困難變成簡單。其實要容易好做，裝傻是一種方法，不過以後你要明白，如何為人處事，把自己修得圓滿，你若圓滿做起事來就圓滿，你敬人人，人人也敬你是不是？如果自己糊塗不求精進，日日為了賺錢為生活在打拚，這樣你為人處事就不會圓滿。你若可以為大家著想，不光為自己，把愛自己的心多一點給別人。別人自然就敬你是不是？裝傻傻的過日子，人就活得沒有意義，我們要做一個頂天立地的人，自己要站得起、走得穩，那才是最重要的。今天來這裡是為了一個真理，各位賢士你們有沒有找到你們自己？自己是什麼？自己就是自己，找到自己的主人嗎？有找到自己的心嗎？安定了你的心嗎？︵有︶
◎你們說這世間有苦嗎？︵有︶什麼叫做苦？是不是因為不順心會苦？︵是︶是不是你所想、你所愛的沒有辦法達到你的理想，自然就生出煩惱，有煩惱就有苦。我們都知道凡塵是苦海，偏偏迷昧了心性貪求世間的名、利、恩、愛，不知名利恩愛都是空，即使你有好的名聲，你家財萬貫，人若死了自然雙手空空什麼都沒有。所以說你有多大的富貴與名聲，人一走了什麼都沒法留下來是不是？︵是︶為什麼說恩愛是空？能結為夫妻都是緣份，人死了緣就了了，什麼都沒有了，那恩愛是不是空？明知這是苦海偏偏要跳入苦海，是不是很傻？世間上並不是每一對夫妻都很恩愛，每一位兄弟都很友愛。所以說，這是一段緣，緣盡、緣了能做多少，就做多少，能盡多少心就盡多少心，千萬不要留戀，自己鑽入牛角尖，會自找苦吃。知苦就要了苦，如何了苦？要放下一切，拿出理智來，讓我們的心能夠清明，看清什麼是真，什麼是假，如果你一心去貪戀，一心去愛，這樣是自己跳入苦海，什麼人會可憐你呢？有貪嗔痴就會有慾望，人若無慾望自然心情輕鬆快樂，若有所要求、有所貪戀，自然痛苦就跟在我們身邊。所以我們若要日日歡喜，心靈靜快樂，就要把慾望降到最低，你說仙佛菩薩快樂嗎？消遙自在嗎？祂能那樣消遙自在，是當時能放開這短暫的快樂和眼前的虛花假景，而去追求一個永遠的清靜快樂。所以做人眼光要放遠，為自己的性命打算，人生什麼最重要？身體健康？無常一到什麼也沒有了，閻羅王要你三更死不能活到五更是不是？︵是︶你的兒女再孝順也沒有辦法替你死，所以說人的性命圓滿最重要。我們今天來開法會聽道理，是要追求性命的圓滿、慧命的永久。智慧的弦音就是要看得開、放得下，這才是當下最重要的。每日為生活、為夫妻恩愛去打拚是沒錯，那也是做人的本份，你照顧妻兒是盡本份，不過盡本份以後，要更加超脫是不是？︵是︶明知凡塵是苦海，偏偏來迷昧，貪圖名利和恩愛，是你自己造苦，因為人的心境都不一樣，所以結果就不一樣。若能將痛苦的心，換一顆歡喜的心，這樣你的人生就能走得輕鬆快樂，如果你那顆煩惱痛苦的心背著不肯放下，那這個痛苦是你自己找的是不是？︵是︶自作自受太悲哀。不過你的苦可有人能了解？沒辦法，較好的朋友，甚至自己的父母，有了甘苦委屈也要往內吞，能說嗎？能說的有限。朋友只能用好言善語來勸你，真正看得開、放得下的都是自己，所以這就是修道的目的。修道的目的就是要把我們的心境提高，把我們的智慧提出來，來了這個苦是不是？當你受苦的時候，你會有所怨恨，怨恨命為何那麼坎坷，拼得要命還是不能成功，怨嘆世間的無情，人情如紙薄。不過我們想想看，我們對待別人是否有過誠心、有過尊敬心。我們如何待人，別人就如何對待我們，你只在那兒怨恨、無奈，心情憂鬱，結果你又跳入另一個苦海。所以說凡塵是苦海，人時時都在苦海中，在裡面游一游才願意爬起來，那是不是很愚昧啊？︵是︶來了這麼久了有沒有看出我是誰︵觀世音︶大家有歡喜古佛我來嗎？︵有︶這都是天恩，若沒天恩我們就不可能在這裡面對面來講話。有這個佛緣就要珍惜，這都是我們的根基，很早就與佛結下很深的佛緣。既然有這個緣份，我們就珍惜這個緣份來成就我們的菩薩佛果好不好？︵好︶好，有確定的人請坐下，對自己要有信心。
◎前面點傳師、講師都講，求了道可以超生了死。要怎樣超生了死？超生了死要靠你去行功立德，要靠你自己來修持是不是？當時古佛要出家也是受盡千辛萬苦，什麼苦我都去承受，什麼有益眾生的都去做，所以才有今天的成就。我們今天有這個肉體就是我們成道的器，成道的工具是不是啊！利用你這個肉體來成就你的佛果這樣是不是很完滿嗎？如果不知道利用這個肉體，反而讓肉體來約束你的心，這樣我們做人就失敗了是不是？你要知道人身難得、大道難逢，人在世間都有缺憾，世間都有不圓滿的地方，都是有缺點的地方是不是？不過這個不圓滿，我們可以把它求圓滿嗎？︵有︶沒辦法的，該修、該了的要了，該做、該面對的都要去面對是不是？要圓滿的是你的心，所以說沒有辦法圓滿，不過我們的心可以圓滿是不是啊？︵是︶今天我們看清這個道理，知道這一切的事，你若強求只會加添你的憂愁，所以我們不要強求，要隨緣。各人有各人的福氣，我們隨緣可以幫忙的、可以做的我們就做。有好的佛緣、當下要珍惜，修我們的自性圓滿。來體悟道的尊貴，體悟生命的真諦，這才是最要緊的。
◎個人業障個人了，個人福氣個人造，你擔代大多，對你來說你只是在了你的業而已呀！是不是？了就好了，是不是呀！人若要好，就是要了，了就是好，什麼叫做了，放下一切，盡了一切，這就是了，這樣聽懂嗎？︵懂︶。
◎拿出你們的誠心來，好好修道，你誠心誠意走，腳踏實地走，走出修道面，好不好？︵好︶一個人分五塊餅乾，為什麼說五塊呢？五與悟同音，就是叫你要悟，吃了以後要有所體悟。平時不一定會去了解，吃飯、喝茶、吃水果。從未去了解是什麼讓你有辦法吃水果，你問過你自己，是什麼能讓你吃、讓你走、讓你做，什麼原因呢？你們從來沒有去想，因為我生下來就是這樣，生下來就是要吃、要工作，可是你沒有從他的根本源頭去想。
◎辦事人員一人一塊，為什麼辦事人員一人一塊呢？年終了，馬上就明年了，所以一塊，一元復始，還有另一個涵意，就是要辦事人員，始終如一。人若能一心不變，那修道一定成功，有的人信心不堅定不能保持這個心，要修道成佛就有點困難，是不是？︵是︶
◎簡單的言語，可是涵意很深，了解就要去做，做了才能了脫。剛才叫你們悟，光悟不做就不能深切體會，而且工夫不夠就沒辦法了苦。修道要腳踏實地，知道的就要做，知行合一，不要說的多，做的少，那就不像修道人了。真正有智慧的人不多話，因為禍從口出，人若閒著就講話，他的德性就比較差。怎麼說呢？因為說了就有對待，有對待就有是非，所以你們注意看，從古以來，心性圓滿的人，決不輕意說話。
◎自古以來，心性圓滿之人，絕不輕易說話，因說不好會種下因，有因就有果，菩薩畏因、眾生畏果。時時要保持此心，時時觀照此心，天理良心若喪失了，就會失去中庸之道，失去了道，就會落入四生六道，若心性昏暗，就會落入輪迴道。人是無法預知是否會成畜生在六道輪迴中的。
◎今求了一貫天道就要心性解脫，要心性解脫，首先就是要去做，謹慎言行、遵守佛規、守清戒，不要和世間凡俗人計較，若能不在凡俗計較，但在道場計較，就更會失去了修道人的風範。
◎若有心要效法古聖仙佛，研究古聖仙佛的真理、經典，他們是怎麼做才能脫離苦海的道理，然後我們遵其道、行其道，我們一定能成佛。不要說我們年歲已高就不做，年歲高更要去做，因為時間很快就過去，一眨眼就黑暗，一會兒就要睡了，雖然是非常平常的道理，若能多去注意，如以前是很年輕很美麗的，現在卻都已經老了，所以要了解，了解就要去做，使自己的心性修得圓滿，才能了脫苦海，如果脫不出苦海那就太悲哀了。
◎知苦了苦才是有智慧之人，你所追求的錢都是虛花假景，肉體只是暫時借我們用，你們要知道，如果夫妻是恩愛我們要更加珍惜，但不要貪戀迷昧。為何貪嗔痴是三毒呢？因為眾生的苦都是從這裡出來的，賢士們要徹底去除，要去體悟，若說太多你不去體悟對你也無法幫助知道嗎？
◎一切苦惡即是出自自心，若心想惡就作惡；若作善心就會快樂，如你去幫助別人做一件有意義的事，那心情自然會快樂、輕鬆，若違背良心行事就會受良心責備而感到難過，雖然沒有受到法律的制裁，但是你還是感到難過，無法解脫。所以一切的善一切的惡，皆出自自己的心，所以心是最重要，這些﹁文字道﹂是來散發我們的智慧的。
◎人偏偏很笨，由肉體來控制此人，好比傭人主使主人，那就顛倒了，所以要了脫，主人要站出來，不讓肉體主使主人。心如果變成肉體的傭人，那就失去做人意義，但現在的人皆是由肉體來控制住這個心，肉體所感受歡喜的就願意去做，不歡喜的心就不去做，那就是顛倒了，所以主人要站出來，不要讓肉體來控制此心。就好比剛開始要修道，會感覺很困難，不如在家裡看電視、喝咖啡不是很好？何必如此辛苦來佛堂聽道理，這麼無聊呢？這就是肉體的安樂來控制此心，放棄真理去追求物質的快樂，那就受肉體控制了。佛何以能成佛，是因為祂能把心把持的堅定，不論任何的苦皆甘願承受，所以心不變能夠成佛。
◎如何了解道？要靠誠心來學。人的心可以做天堂，也可以造一個地獄，人若歡喜解脫好比在天堂，煩惱妄想就好比在地獄，所以一切善、一切惡皆由心造，心慈悲就像仙佛，人若惡就像魔，所以心惡、心慈、心邪可成就不同的果位。所以說修道修心，因為心可以成就太多太多法門，所有法門皆由心所造成，一個事業的成功、做人的成功皆由心成就，聖凡一念就由心來分辨，所以說修道修心，心正、心清最重要。修道沒困難，只要良心不被迷昧，時時懷慈悲心，愛人的心那就是在修道；不起惡念、邪念那就是修道。道理很簡單、困難是在無法遵守此一規則，把持此心，而隨心變化、隨心高興而高興，隨心憤怒而憤怒，所以修道變困難，如能定此心，時時以天理良心處事即是修道，將來一定能成就佛果。
◎道好嗎？︵好︶說好，就要將這個好好發揚。佛祖說：﹁人人皆有一顆真公心﹂│就是平等無對待的心；很公平的心，人若能保此心，想成佛祖就無困難。佛是什麼？佛是性命、智慧圓滿之人，性命智慧圓滿就是佛，你們是佛嗎？︵是︶大家皆是佛，眾生佛性皆同，只是悟與迷之別而已，能悟此心就能成佛，因為祂有信心、肯信、肯修絕對成佛。會分眾生與佛，是因為無信心去修，所以心性昏暗，就無法成佛，所以成佛或當眾生就在一心分辨，自己的決定，若決定要成菩薩佛祖就要心拿捏得定與準，不論困難或懷疑時皆要找出辦法來解決、超脫。人皆會迷，迷時能找出真理來化除這個迷，一定能成佛。
◎今天古佛說這些訓是古代聖賢所言，今天再提是要讓大家作為修道宗旨，終身奉行，誠心不變成道有餘。希望聞此法會心有所悟，走自己該走的路，才不枉費古佛今天所言。大家坐累了該吃飯休息，古佛也該走了，再怎麼說這肉體︵指竅手︶不是古佛的，暫時借用與各位談話，所以佛與眾生結緣很難得要珍惜，希望你們老師來與你們講話嗎？︵要︶要就要有誠心與精神。把訓文唸一遍了解其意，古佛今天來希望能留下些東西，這些希望你們能去體會，雖不是什麼至寶，但在個人體會與受用。各位賢士不要忘了大家皆是佛，佛就是依天理良心為事，所以能如此即是佛、即是菩薩，不要看輕自己，要重視我們的生命。人生命數十年實在是短短，在古佛要走之前再一句奉勸賢士，路是自己的，命也是自己的；路要靠自己走、命要靠自己來承受是不是？︵是︶有所體悟、有所了解，就要知行合一趕快做。時間無情，這個社會也時時在變化，誰敢時時保証自己都平安、時時快樂，趁現在我們身體健康，生活安樂的時候來追求一個永遠之道，這才是智慧了解嗎？︵了解︶既然把時間撥出來了，就等於撥出你的生命，因為時間就是生命，我們就要盡我們的心，好好坐在這裡聽好好學習。

活佛師尊慈訓
◎今天來此就好比當了一天仙佛無罣無礙，也無煩惱是不是？︵是︶一切輕鬆消遙，消遙即神仙。當兩天神仙快樂嗎？︵快樂︶從早上坐到現在累不累︵不累︶不累就繼續講。今天南海古佛來，講了很多，聽清楚了嗎？︵有︶
◎南海古佛在那裡呢？︵佛桌上︶那是形象，其實大家皆可稱為古佛，因為古佛是人修來的，因為祂有慈悲心，只要你有慈悲心，救眾人之心，那你就是觀音，你就是菩薩。要知道迷與悟只在一念之間，而且你種什麼因就得什麼果，好比種葫蘆得葫蘆，不會變菜瓜，你想知道將來的結果就看現在你的作為。菩薩種善因所以得善果，地獄鬼魂因為種惡因，所以得惡果，那你現在應該知道該種何因了。
◎古佛說了些什麼還記得嗎？是不是說了路是人走出來的，命是自己的要自己救。古佛所說的要記住，千萬不要左耳進右耳出，否則會辜負古佛慈悲，會傷了古佛的心。做人要將心比心，好比說你若因事罵人，被罵的人一定會生氣，就好比你被人罵會生氣一般，罵人會造口業，罵過人嗎？有人願示範一下嗎？
◎求道好嗎？要好好學將來也能夠在台上代天宣化，只要有心學一定會成功。
◎︵在一片歌聲中，大家打拍子踏步走，一次比一次快，以提起精神︶。要走快一點才能勝過別人，如能就此腳步，一班班走回去理天，老 看了一定會很高興，而且大家皆要齊步走。
◎︵老師交待辦事人員，提來茶水倒在盛菜的鉛筒，在佛桌前煉丹，要幾位前面操辦前賢圍成密而不洩之圈，交待閉眼不可偷看，以香指劃後交待一名前賢，手持條香於筒底當爐火繼續煉之︶。
◎大家求了道以後要修道，修道腳步要走穩才會真心修，也才能明心見性，要如此則要有信心，沒有信心則無法明心見性，同時要迴光返照。何謂迴光返照？︵有如照鏡︶就是要內觀，要內觀自性精氣才能順暢，否則毛病多，心順了才不會亂紛紛。心要定，心若定了你就有了主宰，要一步步將脾氣毛病改，沒有脾氣毛病的牽纏，自然能逍遙自在，對道對自己都要有信心。
◎想修得圓滿就要渡化別人，想渡人就要先渡己，那才有理由，否則做得不好想要求別人可能嗎？好比你殺人放火，卻要求別人做好事做好人，那不是很好笑嗎？所以想要渡人則要先渡己。
◎今天聽了那些道理它︵做人的道理︶如何去做？︵歡喜心去做︶可不能高興罵人就罵人，那不好。何謂道？︵天理良心︶所以說良心就是道。道是理、理是路。走在平坦的路上你不會去注意它，很自然的去走，所以說道是自然。如火車在軌道上、船在水上、人開車在路上行駛等，如果火車出軌，輪船上陸那就危險，道亦同。人要順著道理行事，若違背道理，就如火車在水、舟船之在陸上，那就危險。禽獸是背部向天，人是頭頂天，差別在此，因為它違背天理、逆理，懂嗎？什麼是好人？什麼是壞人？做過壞事嗎？何謂壞人？壞人有何認定標準？︵違背良心︶罵人算是違背良心嗎？︵是︶對壞人而言，大壞、小壞皆是壞人，如同白紙上的黑點，點之多少皆是黑點，就差在這些黑點的有無，不在多少，有那麼一點，就是有了。今天大家修道就應要去掉這些黑點，如同黑板的字蹟，希望你是板擦或毛巾能擦掉它，使之恢復本來面目。人皆有慈悲心、側隱之心，雖有男女之別、老幼之分，但本性善良都是好人，會變成壞人也是你自己造就的，這就要靠你自己去恢復木來面目。
◎在煉丹約卅分鐘後，老師又叫出第一次圍成圈的操辦人員，再次圍成圈完成煉丹的最後步驟，丹成後一一分給班員、辦事人員，不論有無大家一起舉手乾杯。之後老師把老 的供茶及諸仙佛的供茶一併倒入茶桶，再分給未喝到人員，最後老師喝完最後所剩的，這代表由師來收圓。
◎喝了精神好嗎？更清爽了嗎？來，用點精神唱唱歌，效果會更好，時間不早了大家會不會累？該不該休息了？願大家能平平安安。今天高興嗎？道理都記住了嗎？︵記住︶畢班回去後要修道，腳步要跨出去，要常回佛堂受佛光普照。如想與為師見面你就要修，唯有回到故鄉︵理天︶才會快樂，平常多發揮慈悲心，你能體會的更多你就會走得更快，成道機會就多，走得快路程就短，如果那門︵回天之路︶關了就進不去了，要趁門未關之前趕快去走。如果此時仍有疑慮是否該行、該修，腳步自然就比別人慢。下次見面時再談，希望今天古佛及為師所說的皆能記住，有空把善歌唱一唱，讓為師能常常聽到大家的歌聲。再唱一遍讓為師聽，將來大家手牽手走回天堂。有機會大家再相逢，眾徒兒再會啦！