發一崇德聖訓

日期: 民國八十二(1993)年十月十日、十一日、十二日

主題: 

道場: 雲林道場

班別: 社會界台語三天率性進修班

佛堂: 嘉義  慈善堂

臨壇仙佛:南極仙翁

西元一九九三年十月十日歲次癸酉八月二十五日　慈善堂

南極仙翁慈訓

駕鶴來到慈善堂　話仙話仙腰就抹酸

　 道理盡心研究深　將來渡人就有擔當

我就是

　 三十三天天外天的老神仙

       南極仙翁　　奉了

   母命  到塵紅　隱身早參

皇母容　問恁大家好不好

西元一九九三年十月十一日歲次癸酉八月二十六日　慈善堂

濟公活佛慈訓

濟世救人一片心　公心似水效清雲

活化人心歸至善　佛同世間慶昇平

　　吾乃

       濟公活佛　　奉了

   母旨　降婆娑　隱身早參

皇母座　問徒兒好不好呢

　 貪榮華　貪富貴　眾生一切為　用盡心思精神費

　 名利日夜追　錦衣玉食和錢水　不過是虛偽　

　 一旦無常性命催　難脫閻羅黃泉歸  （其一）

　 今求道　為明理　誠心亦誠意　細心研究大道義

　 立志永保持　咱店世間順天理　好歹免掛意

　 只要安份和守己　上天自然有保庇  （其二）

　 修道士　重涵養　不通太魯莽　浩然正氣要培養

　處處心謙恭　清明高遠咱志向　眼前就大方

　切勿輕浮學穩重　才是白陽好賢良  （其三）

　言忠信　行篤敬　驕傲事難成　嚴守戒律時謹慎

　念念皆清靜　不惹因果養心性　煩惱慾妄平

　今生用心隨佛道　普渡有緣大眾生　  （其四）（此行由班員作）

    人非聖　誰無錯　知錯就改過　真心懺悔求皇 

　慈悲心懷學　大愿永遠記心窩　實在修善果

　行功立德不驚考　光明在望理想高  （其五）

調寄：走馬燈

南極仙翁慈訓：

你們來這裡做什麼﹖來聽道理是不是﹖聽什麼道理﹖道理聽的懂嗎﹖還是整天在盼望仙佛到來﹖專心來聽做人的道理﹖向善的道理好不好﹖ (好) ，今天來這裡開法會你們的引保師告訴你們來這裡開法會可聽道理，還告訴你們，有仙佛可以看，是不是﹖(是) 你們心目中的仙佛到底是什麼﹖你們所想的仙佛是什麼模樣﹖什麼才叫做仙佛(慈悲心、菩薩心就叫仙佛) ，還是仙佛從彿桌上走下來，跟你們講話﹖如果仙佛從佛桌上走下來你們會不會害怕﹖ (會嚇一跳) 你們相信有仙佛、有鬼嗎﹖看過鬼嗎﹖想不想看鬼﹖ (不要) 你們覺得有仙佛、有鬼神這一回事嗎﹖ (信它就有，不信就沒有) 如果你相信有仙就有仙佛。縱然我今天來到這裡，你心中不相信有仙佛，就會認為這是假的。今天仙佛為什麼不借我的身，而要借三才﹖有沒有人這樣想。你們要不要讓仙佛借借看﹖有的人會這樣想，如果真的有仙佛，何不來借我的身，仙佛借我的身，我就相信有仙佛，有沒有人這樣想﹖一定有人這樣想，雖然你們看不到，其實有仙佛存在。我希望你所講的話、所做的事，都是從你真心而不是因為他人的因素，而是你自動來的。種瓜得瓜、種豆得豆、種善因得善果、種惡因得惡果，所以要種善因，要記住做人道理，道是什麼要去研究，要記在心，累一點沒關係，你要明白苦一點就可以脫離苦海。人家說世間是苦海。為什麼說世間是苦海﹖因為做人很苦，做人不好做，做人有很多煩惱，煩惱沒有錢花、沒有飯吃，仙佛就不用煩惱這些，今天來這裡，就是成仙作佛的開始，坐在這裡聽理就像作仙，以後回到天上作真正的仙。

持齋不是只指吃素而已，不論是吃的口中說的、還有你的行為、你的心都要很正當，持齋之人所講的話要慈悲、善良，所講的話都是好話，吃要吃的清。欺負吃素之人是有罪的。吃素人被人欺負要忍耐。濟公活佛在世修道時常常被人欺負，他有沒有怨恨﹖ (沒有) 他沒有怨恨，所以他可以成仙作佛。所以我們想成仙作佛，重要的一點是不能怨恨他人。如果別人對不起你能怨恨他嗎﹖ (不能) 我們做人要有肚量，肚量才能包容他人。

持齋不光是口持齋而已，同時心要持齋才對。持齋的意義不但口要清，你一舉一動都要符合道理。沒有吃素的人都說：你們吃素的的人也不怎麼樣，和平凡人並無兩樣，讓別人這樣說好嗎﹖當然不好。一個持齋的人就要慈悲、要善良、要講好話，現在吃素的人很多，會講好話的人也不少。講是非的人就不像個持齋者，身為一個持齋的人，行為要中規中矩。你若是行為較沒有規矩的話，就不合乎道理，所以說，吃素而不注意行為，沒有檢點，就不算真正的吃素。所以我們吃素，就先要有符合吃素的條件，言行舉止都要像個正人君子，才合乎道理。

仙翁問班員何謂持齋的意義：點傳師慈悲：所謂持齋的意義有三部份，第一就是心要清，心不要胡思亂想，不可以做出有妨礙別人的事情，不可以走不該走的路。第二就是入口要清，要吃東西就要符合道理，才可以吃，不合情理的東西，就不要吃，要學仙佛的慈悲，不可殺生害命。就像仙翁所說的：種瓜得瓜，種豆得豆。吃半斤還八兩，很公平的。第三就是出口要清，不可說一不小心，三字經就隨便出口，一天到晚講別人的是非，那口就不清，我們修道人出口一定要講道德說仁義，才不會辜負上天的慈悲。 簡單的說吃素就是要能吃得清，不只是吃而已，還要心、我們說出來的話，和行為都要很正當，說出來的話都要是好話。不僅吃素人，或是不吃素的人也應該一樣，不可以說沒吃素的人，專門來欺侮吃素的人，這樣就不好。欺侮吃素的人有沒有罪﹖ (有罪) 不能看人善良就要欺侮，我們吃素的人，讓人欺侮沒有關係，人做天在看，只要問心無愧就好了。你們濟公老師以前在修道時，常常遭受人的欺侮，他沒有怨恨，所以他能成仙作佛。我們要成仙作佛就不要積恨。做人要有肚量，有肚量才能包容別人，若現在沒有肚量，從現在起就要學，好嗎﹖ (好) 。凡間離天堂遠嗎﹖其實不遠很近。你們離天堂遠嗎﹖ (遠) 就現在來說是很遠，你若有心好好跟著你的前賢修，修你自己的本性，修久了就近了。離天堂近就是你對道明白，道是什麼﹖道就是你的自性、你的本心。你有道嗎﹖ (有) 既然你有道，那麼道在那裡﹖真心在那裡﹖本心在那裡﹖門路在那裡﹖其實你的心就是在明師一指的地方，要了解那玄關祇是個門而己。從那裡進去，不是叫你去執著那個地方。譬如這個佛堂的中門兩個邊門，就是你的眼睛，中門只是讓你從外面進來而已，玄關那個門就是明師所指地方，真正的道就是在那裡。雖然你從那裡進來，裏面有多寬廣，你不知道要進去了才能明白，所以說道就是本心，本心在玄關竅，進了這個門就要去了解去研究道是什麼﹖去了解道有多深、有多寬廣、有多遠，這樣了解了嗎﹖ (了解) 既進入了這個門，就要走進去瞭解好嗎﹖ (好)我們求了道，並不保証就可以當仙佛，還要去下功夫，修道要有真功夫才能當仙佛。

人常說求道很簡單但修道就不簡單了，為什麼凡間的人多，天上的仙少。是為什麼﹖因為修道不好修，能渡過這種過程的人很少，譬如他當了講師、點傳師不一定就保証能當仙佛，要看他有否堅持到底或者好好的走下去，一定要到他成仙佛的那一天，才知道有否成仙佛，你們初到這裡剛開始起步，就好比爬樓梯剛從第一個階梯開始，要看你有沒有那份精神、那份心爬到最後一層，有的人爬一半就喊累，那是不可能爬到最上層的，就好比你從一樓要到二樓，爬到一半就不爬了，那你就不能爬到二樓，現在的人只求了道沒有實在去修、去做，沒有真功實善，不能達目的，要拿出精神往上爬，既然有心就要一步一步去走，雖然說做仙、天高皇帝遠，只要有心一定可以達成。

做人要簡單，世間煩惱多所以能簡單就盡量簡單，不要計較太多，計較太多就會痛苦、很難過你們認為人間是苦是樂，是有苦也有樂，你們是不是希望永遠快樂，但有人在苦中卻不知苦，好比生小孩挺著肚子很辛苦要生出來時，也是很痛苦，當看到孩子很可愛時，就很快樂，但是你不是永久快樂，你要從他一出生就開始煩惱，小孩有痛苦有不好不妥當的地方，你就煩惱，長大後還要煩惱，書有沒有唸好，更大時要煩惱他會不會好好做人，學好還是做壞，接下來要煩惱成家立業，更而煩惱他是否平安，這樣的人生是艱苦，還是舒適呢﹖表面上是快樂的，其實是很痛苦的，做人有病痛亦有快樂，但我們不要去想它，要盡我們的本份，好好做人、好好做我們份內的事情就好了，修道人追求的是什麼﹖那作仙佛的目的是什麼﹖ (救渡眾生) 要救渡眾生要先救自己，只是想是無法去救的，還要去實行，做人不要只看人的表面，人家很有錢就去拍馬屁，所以我們不要去分富貴貧窮，富也好、貧也好全都是人。

為什麼現在的社會這麼亂，因為現在的人太過自私不替別人設想，只有想到自己賺錢，也只想到自己賺錢的手段，要先想想看正當嗎﹖會害到別人嗎﹖影響別人嗎﹖我們想要做一件事以前是不應是應該想一想，會妨害別人嗎﹖會傷害到別人嗎﹖是不是對大家都有益呀！有些人就不是這樣了，他只想到自己而沒有想到別人的死活，這種人就叫做自私的人，看看你們的濟公老師為了世間眾生，實在忙碌，為了你們這些徒弟在奔波，但是他從來就沒有想到他這麼做對自己沒有好處，所以說我們一樣都是人，我們不要處處只會為自己著想，雖然我們只是初見面不相識，是不是都是兄弟姐妹一 家人，對不對呀！你們對自己的家人會很計較嗎﹖會起分別心嗎﹖所以我們今天來修道就是要把這個心給它發揚光大，用這樣的心去對天下的眾生，這樣天下才會太平，眾生就是不曉得這一點，所以才弄得天下大亂，就是想到也只是想而已，而都沒有辦到，所以社會才不會平安，譬如說你開車去撞到別人了，被撞的人就會有很多賠償的條件，他沒有去想到你是否賠得起，這也是一個自私的，也就是一個沒有道德心的人，像現在的生意人，有道德心的生意人，也有沒有道德心的生意人，他只會為自己賺錢著想而不會去為別人著想，所以什麼傷害人的生意都做得出來，這樣好不好呀﹖ (不好) 所以從今以後你們要不要做一個有道德心的人﹖ (要) 。

有一口氣存在啊！趕緊來修，等你若這口氣沒有了的時候，要修就來不及了，所以咱年齡較大就要趁現在年齡較小的、就要趁年輕時趕緊來修。這樣瞭解否﹖ (有) 不是說叫你們修道是強迫的。修道只是一個名詞，實際的內容要怎樣﹖改咱的毛病，改咱的脾氣，存好心。再來呢﹖ (做好事) 存好心、做好事、說好話，所做一切全是真好的、真善良的，這樣才能做仙佛。若要做仙佛一天到晚罵人和人計較，這樣能做仙佛否﹖ (不能) 這樣不能吧！是不是﹖相信大家很聰明很有智慧。這是很簡單的道理，道理誰不會講，是否大家都做得到，這就不一定了，是不是﹖雖然講師今天在台上講得真精彩，但是能否保證將來就能做仙佛，說出來大家當參考，說出來的話就要做得到，這叫做言而有信是不是。做人要輕輕鬆鬆快快樂樂，但是不要放蕩懶惰，天上有沒有懶惰的仙佛﹖ (沒有) 每位仙佛都很努力，所以要老實，﹁古意﹂，但是﹁古意﹂要有﹁變竅﹂，不是做人﹁古意﹂什麼事情就都沒有﹁變竅﹂這就是變成愚。﹁古意﹂不要愚喔！你如果﹁古意﹂又愚，愚就沒有智慧，不能來分辦這道理，就變成是非不分囉！這樣有沒有瞭解﹖ (有) 不要睡著了，我知道你們很累，但是我說得也很累，在座有沒有年紀比我大﹖ (沒有) 沒有吧！所以我這老叟在這說你們是否也稍假裝一下，裝出一副聽懂的樣子，這樣欺騙我一下也好啊！你們是否喜歡給人欺騙﹖ (不喜歡) 同樣我也是不喜歡給你們欺騙。希望我講的話，你們若聽得懂就說懂，聽不懂就說不懂，聽不懂我再說一遍，好不好﹖ (好) 。道理不是用講的，今天來這裏說這麼多這樣是不是道。說的不是道，只是引你們走進來的話而已，道本身無形無象，你無法用言語表達，雖然你跟他說道，但是﹁道﹂字怎樣寫啊！ (此時講師在黑板上寫了﹁道﹂字) 那個字是不是叫做﹁道﹂，那麼道是不是在那裡﹖ (不是) 但是明明它叫﹁道﹂，但實際上它不是﹁道﹂，所以說真真正正的道，就是在你們本身日常生活當中去體悟，有瞭解否﹖ (有) 所以不要以為人家說去那裡聽道理就能得道，但是道在那裡沒看到，道本來就在你的自身，只要你用你的智慧去體悟，自然會瞭解，雖然咱年齡較大，但是人家說活到老學到老，是不是﹖咱雖然老但是不要﹁認老﹂，一樣去學好不好﹖ (好) 。看你們精神這麼差，我也不想再說下去，你們休息我回去好不好﹖ (不好) 今天來這說的話有沒有聽進去﹖ (有) 這樣有信心沒﹖ (有) 我所講的你們有沒有好好的記住它，但是無論如何我已經盡到我該做的，你有沒有聽進去是看你們自己喔！是不是﹖ (是) 也不可能說我一天到晚跟在你們身邊講給你們聽，時時提醒，你們要靠自己來提醒自己，是不是啊！ (是) 為什麼你們老前人九十多歲頭腦還很清楚，為什麼﹖因為他時時提醒他自己，時時用他的智慧來分辦每一件事情，那我們容易頭腦不清楚是什麼原因呢﹖就是吃飯的時候吃飯也沒有去想未曾想說自己的人生如何過，就這樣一天過一天一天一天讓它溜過，到最後如人家說的﹁生老﹂，再來是什麼﹖ (病死) 如此而已。但是生老病死過程當中，我們要去體會要去想瞭解嗎﹖ (有)回到剛才所講的修道是不是要持齋啊！要茹素咱們看那些牲畜是不是有生命﹖ (有)有生命吧！那如果我們殺了牠，牠還有沒有生命﹖ (沒有) 我們想想看一隻雞如果是個人，你殺了他他還有沒有生命﹖ (沒有) 他就沒有了生命，你們曾吃過雞肉嗎﹖有嗎﹖好不好吃﹖你們曾吃過豬肉嗎﹖好不好吃﹖你們想想看牠們也是有肉有血是不是﹖紅色的血跟你的血有沒有一樣﹖ (有) 很像吧！肉有沒有一樣﹖ (一樣) 有瘦的也

有肥的，這樣我們吃豬肉和吃人肉有沒有一樣﹖這是同樣的道理，所以我們要吃牠的時候就要想，想我們吃豬肉時是不是要把豬殺死﹖ (是) 所以說這死的肉，那咱們就是吃死肉是不是﹖就是吃死去的東西，人如果死去就無法呼吸，豬死去是不是也一樣，也不會動，和人死去一樣，說到人很殘忍，殺了豬，豬血也不放過，煮酸菜湯吃，再來豬的肚子剖下去，腹內能吃的檢起來吃，不能吃的丟掉，從外面吃到裡面，肉一塊一塊的切，一塊一塊吃，你們想想看牠有腸肚，人有沒有﹖ (有) 是不是很相像，每一種動物構造都很像，是不是﹖ (是) 那麼人肉敢吃嗎﹖ (不敢) 不敢吧！但是你們想想看這些牲畜這些動物牠的肉和人有什麼差別，只是形體上不一樣而已，是不是同樣有血有肉有腸肚，這樣有沒有一樣﹖ (有) 你是不是人啊！那麼你是不是人啊！(對兩位班員問話) 你們兩位都是人，有沒有一樣﹖ (不一樣) 為什麼﹖一位是乾道，一位是坤道，男女有沒有一樣﹖ (不一樣) 雖不一樣但同樣是人，所以說咱們看起來人和牲畜形象不一樣，但是牠也有靈性，牠既然當了牲畜就是要來了牠的罪，有的人就是在世間做得不好，死後轉世當牲畜要來了牠的罪，你若殺了牠，牠就不能了牠的罪，這樣是不是牠們的罪你們要替牠擔，這樣很公平吧！是不是咱們雖然吃了一時高興，短暫的香味，享了口福之後，我們所擔的所付出的代價，和這些來比划得來嗎﹖ (不合算) 所以我們要有智慧，要吃之前想想看能吃或不能吃，瞭解嗎﹖ (有) 不是說我這老叟在唬你們，實實在在我說老實話而已啊！你們自己去想是不是也這樣﹖(是) 所以說咱們做事之前應該想一想是不是應該這樣做，說一句話出來時會不會傷害到別人，所以我們做人不是要保護自己而已，也要保護別人，這樣有沒有聽清楚﹖(有) 以後要做任何事說任何話時要想想看是否合宜，對不對﹖這樣好不好﹖ (好)相信你們今天又來這裡都是自願的﹖ (是) 既然你們自願來的就不要浪費這些時間，應該要怎樣好好聽清楚好好體悟，想想看你應如何建立自己的人生﹖要如何走這人生的路，這樣好不好﹖ (好) 說了這麼多不知你們是否聽得很迷糊，說實在的妳是否聽得很迷糊﹖ (沒有) 沒有怎麼對我一直笑，妳有什麼企圖啊！就是這樣咱們人就是會懷疑別人，人家如果對你好一點，對你有禮，你就懷疑這個人對我這麼好不知有沒有什麼企圖，，不知是否別有用心，如此做人要常常防備別人，常常要拿個東西將自遮住，怕別人傷害你，如此做人就不快樂，不實在囉！是不是啊！ (是) 別人對你好是真心對你好，你就想說對我這麼好，不知有何企圖是不是來向我謀財害命，咱世間人就是因為這點心去不掉，所以永遠作眾生，我們今天既然來到這裡就要用心學習，大家都知道在這個世間很苦，不要知道苦而不知了苦，如此就白費了坐在這裡，雖然很累想愛睏，但是我們要勉勵自己，不要因為就讓它睡著了，仙佛在這裡看你睡，你不會不好意思嗎﹖ (會) 雖然我們眼睛沒有見到仙佛，現在這裡仙佛可多囉！仙佛都在看你們是否有心，看你們是否有靜下來，我們人如因心不靜就容易招魔，你的心如果亂想，就會怎樣，就會生什麼啊！

濟公活佛慈訓：

早上精神好嗎﹖第一節就打瞌睡，要快清醒。今天是不是比昨天更清楚更有信心嗎﹖(有) 有何信心說來聽聽，剛剛上了什麼﹖ (持齋) 講的好嗎﹖ (好) 你們想吃嗎 (想) 來這裡吃了好幾餐了，也不怕被刺刺到，大口大口吃也不怕被骨頭哽到，這樣吃素好嗎 (好)。

什麼叫作孝道﹖ (順從父母叫作孝) 你們現在皆順從子女，處處體貼子女叫作順從子女是現代孝子。古之孝子就不同了，古之孝子對父母好，對子女稍差點。古之孝子認識幾位﹖ (二十四) 孝子不只二十四位，最有名的是那位﹖其實皆有名。

昨天那位仙佛來﹖ (南極仙翁) 講很多道理都記得嗎﹖ (班長：修道學道去是非心去毛病，人有三心，一計較心，二分別心、三懷疑心。別人對我們好會懷疑是在設計陷害我們，對我們不好的時候又想為什麼會對我如此。所以我們學道修道就是去這些心。) 重點記位就好。你們好好記著做人的原則，你的初發心。常言道：常抱初衷成道有餘。

今天來此參加法會聽道理即是在學道，也是在學作仙佛。學作仙佛就要慈悲為懷，該如何才算慈悲﹖ (與隔鄰相處要和睦，不存私心互相照顧，或幫助老人，拾起路中障礙物以免影響行人，或將心比心，說好話或處處替人著想) 能做盡量做，幫助別人相對自己就得到快樂，就有成就感。但是需要助別人之前，先要考量自己的能力，量力而為。

對慈悲而言個人看法不同，表達方式不同。但意義皆同，觀世音菩薩立有一大愿： (天下眾生不渡盡，誓不成佛) 何以眾生未渡盡卻已成佛﹖因為衪在世時己達到佛的境界，所以說你的一切正當且符合道理，即是慈悲。

眾生皆貪戀假的東西，如榮華富貴，而忘了那真的，那就是眾生。

天上的仙佛少世間的人多為何﹖因為世間的人罪惡重，唯有在世間了罪，罪了了才能回去理天，回到那三十三天天外天的極樂世界。

求道是第一步接著要研究道理然後跟著前賢走。

有人知道南極仙翁說的話﹖有沒有誠心、認真聽﹖有的話才對得起自己，才不會浪費時間。活在這世間要順著天理做該之事，安份守己，上天才會保祐。你們覺得上天有庇祐嗎﹖ (有) 相信有仙佛嗎﹖ (有) 相信就好。重要的是要相信自己，相信上天，相信仙佛。

道在那裡﹖ (道在自心) 你心有道才會有道。比如，你心中有佛，仙佛就會在你身邊，否則仙佛離你遠去，有句話說： (心真一切真，心假一切假) 。

修道人要有涵養，要有浩然正氣。

訓文拿回去後要時常拿出來看、複習，才不會忘記，希望能夠好好去實行。不要永遠都當眾生在四生六道中輪迴，雖然成仙作佛不簡單，但至少要做一位未迷昧的眾生。

後面的廚師很辛苦，雖然辛苦但不能只掛意自己很辛若，上天會觀照的。講師講得滿頭大汗，在座的很輕鬆，但要仔細聽。而講師也要實際去做。

一件事情如用心去得到它，只顧自己，這種心態不好。為師請大家喝茶，大家皆怕自己喝不到，何不先考慮別人，請別人先喝，那為師不是很高興嗎﹖聽了那麼多的道理應該要去掉自己之心才對。俗云： (吃虧就是佔便宜) 只爭自己先喝，那就沒有慈悲心。

人不是聖賢，希望有過錯要改。希望此刻大家那懺悔的心要記住。

希望你們用心聽講，不要辜負這麼多人為了你們來聽道理，付出了時間與心力。他們的付出不是應該。希望你們能效法他們將來也能為別人付出，記住此刻的心。修道要有肉體才能修、才能辦，趁有肉體之時趕快修，趕快辦，否則屆時後悔就太遲了。

道理是體悟的不是用講。說多了無法記住，但要體會內部最有意義的意思。希望大家保重。

活佛師尊對個人慈訓：

服務別人的感覺不好，就要常去擔任服務工作這樣才會變好。修道就是要受苦，受苦之後才會有甘，是先苦後甘才好，如先甘而後苦就不會有好結果。

誠心、誠意要永遠保持。道理簡單，如果想太多就會糊塗，要實在去做去修就好了。誠者有靈，不要認為沒有仙佛，人總該做一些人該做的事情，人該承受一些苦難，這是避免不了，只要你誠心誠意，上天就會幫助你。

棉花糖是軟的，棉花也是軟的，海棉也是軟軟的。棉花糖雖是軟的，卻會溶化，棉花、海棉卻溶化不了。有心修辦就要用心，要有計畫、目標，然後去發展，才能盡心盡力。

要擔當責任就要承當的起，只要是循著正理去做就對了，不該做的不做，這是當然的道理。

實在的去做去修，才是最實際的，經典要研究但不要執著。執著於經典就陷入於經典。你執著於道，那就被道所限制了，只有在一個道字上。你受了明師一指，好比是你看到了這扇門很漂亮，就守在門邊，光坐在門邊打坐修行是沒有用的。你沒有走到裡面，見到美妙的聖境，你只是守著門坐在門邊而已。所以我們看到了門很漂亮，很吸引人，一定要走進去因為裡面還有更吸引你的。講理要做的正，不要得理不饒人。

要修要辦就要有誠意，還要能忍耐，要忍耐包容一切事情。人生多少會坎坎坷坷，有順境就會有逆境。當你逆境時，你要想，人要往上爬要有份毅力，突破一切難關，那才能更進步。如碰到難關就退縮，將來還能做什事情﹖將來還有更大的難關要去渡過，目前一小小的難關，你就渡不過，那將來要如何是好﹖人總會這樣，只要你那份誠心還在，為師就很安慰。道是要往內心去參悟，那才是道，那才是真快樂，才是真正的修辦，而不是表面上熱熱鬧鬧的才是道做事要有計畫，要集思廣義，尊重別人，融合大家的意見找出一個最好的，才是做事。