發一崇德聖訓(妙訓:慈善)

日期: 民國八十一(1992)年十二月廿五日、廿六日、廿七日
主題: 妙訓:慈善
道場: 雲林道場
班別: 社會界國語三天率性進修班
佛堂: 嘉義　慈善堂
臨壇仙佛:鑑班院長　蘇東坡大仙　藍采和大仙　南屏道濟

西元一九九二年十二月廿五日歲次壬申十二月初二日　慈善堂
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛指示訓

　　　鑑古窮溯知流源　來者可追蘊妙玄
　　　班般奧意細體驗　心田福至靈苗顯
　　　院莫荒蕪勤耘造　理可復焉達完全
　　　長志而立松柏在　青山綠水永綿延

　　　吾乃
　　鑑班院長　　奉
母旨　           來至佛堂　趨身參叩
皇母顏　再問弟妹各安然
　　　　肅穆莊重主誠虔　靜待為兄訓批宣
　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　　道在自身含妙玄　真諦細參知根源
　　　古往迄今已多載　道脈延續薪火傳
　　　三期白陽應時運　天開恩典大道顯
　　　佛門廣大有緣進　明師一指開竅玄
　　　得了真寶細體悟　穎會其中迴光顏
　　　人生塵世輪迴變　難得今朝天雨沾
　　　且當自握知珍貴  勿以得易更輕閒
　　　人分三等自擇做  下智愚夫誰能憐
　　　弟妹今朝屬幸運　引保引進方能前
　　　緣會不易且明透　安於本份是該然
　　　法會一開神祇聚　冥冥之中觀明全
　　　一言一行自謹慎　入了佛門莫敷衍
　　　誠心敬意真理納  細品人生味俱全
　　　三天時光容易過　分秒勿失服膺拳
　　　菩提善愿自發啟　敬神神在非虛言
　　　若於佛堂任放恣　法津不容罪過擔
　　　弟妹各個皆明智　輕重權衡立品端
　　　道理非只言語論　更須反觀會心圓
　　　悟之悟之自得樂　不枉三天坐裡邊
　　　來之安之毋罣礙　有始有終方稱賢
　　　吾今奉命三天鑑　是功是過記簿單
　　　絲毫不苟嚴一律　弟妹且要守規嚴
　　　語此一段不再告  一旁鑑班職責全
　　                        　哈哈止

西元一九九二年十二月廿五日歲次壬申十二月初二日　慈善堂
蘇東坡大仙
藍采和大仙　慈訓

　　　　人生相聚不容易　何不把情誼珍惜
　　　　展胸懷互道心語　不管世間多淒迷
　　　　只願是推誠相與　你我他互相提攜
　　　　共把前程創迎向光明晨曦　煩惱憂愁頓然無跡
　　　　人生難得逢知已心相繫　且要相識相知相惜
　　　　趁今良辰好佳際　善培植濃厚情誼
　　　　莫讓它隨風而去
　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：歸
　　　吾們
　　清宮府　蘇東坡
　　八　仙　藍釆和　是也　　同奉
母命　　來到慈善堂　隱身早參
皇母娘　再問諸位賢士安不安康

西元一九九二年十二月廿六日歲次壬申十二月初三日　慈善堂
活佛師尊慈訓

　　　修道是不求名呀　不求名不求利
　　　處處皆有我足跡　修行路上不孤寂
　　　你若有興趣　不妨用心體　腳步踏出就可以
　　　修道是不求名呀　不求名不求利
　　　不畏苦嘛信心立　修得快樂樂安怡 (其一)
　　吾乃
　南屏道濟　　奉了
母命　來至慈善地　隱身早把
母參畢　再問眾徒兒安不安怡

　　　修道要互提攜呀　互提攜互勉勵
　　　切蹉琢磨能成器　明辦真理疑惑驅
　　　真功求實際　實善定根基　克己復禮歸仁矣
　　　修道要互提攜呀　互提攜互勉勵
　　　誠心意嘛無我你　成聖成佛笑嘻嘻 (其二)
　　　　　　　　　　　　　寄：菜根譚

　　慈顏善目菩薩心誠中形外德育潗
　　心行合一不偏倚庸言庸行道為宜
　　同世間法無差異觀其胸襟甚廣矣
　　人察其志應自覺仿效心胸蓋參習
　　懷仁處無爭議覺他修己感之欣喜
　　惻悽人世紛亂自心毫分謹蕩蕩兮
　　隱私愛懷寬與眾方寸無欺坦心底
　　建德功者和未品性端者徇理速起
　　樂道仁君親而近耳濡目染私慾滌
　　園田不荒勤培植舍田芸田是愚迷
　　善提智慧明根蒂體用兼備合其宜
　　道在自身勿外覓迴光返照識菩提
　　化百萬千包羅盡三才之眾楷模比
　　人知宙事不任性穢不泯為之範儀
　　復覺醒惡無容善德更增堪稱賢奇
　　根究宇內物水污豈可染實質不欺
　　本持天地萬法如擬舒卷其性妙集
　　返璞歸真行善徑激濁揚清心經體
　　理佈塵凡化戾氣移風易俗挽頹靡
　　天上人間大同慶四海昇平消遙居

冠頂訓：
　　慈心同人　懷惻隱　建樂園
　　善道化人　復根本　返理天

【慈善】：訓中訓
　　仁者愛人　處事寬和　未與紛爭
　　品性端方　自覺覺他　毫無徇私
　　坦蕩之胸襟　蓋天地宇宙
　　萬事萬物無不包容　善德更可擬如水
　　任污穢不染其性　實堪為眾之模範
　　像一陣離愁　籠罩我心頭　更覺得有點難過
　　每一次歡聚後　又將分手　何日能再聚首
　　時光匆匆流走　片刻不肯留　千言萬語訴說
　　盼望徒兒記熟啊　修身而做　早將苦海脫
　　　  　　　　　　　　　調寄：你的眼神

韓大仙慈訓：
只要心地好就好，仙佛的心也就是和善的心，來慈善堂開法會就要有一顆慈善的心。
賢士有心得要付之於行動，道理是活的，要用心去體悟，才能夠追求永恆。
李大仙慈訓：
希望你們好好的聽道理呀，道理是活的既然是活的就要用心去體悟，你才能看的到道理哦。
何大仙慈訓：
你們大家來此皆是看仙佛，則落於形相之中，則修道難成。修道要借這個假體來修真自性看仙佛借竅，只是借相明理，你們是剛剛進入不怪你們，希望你們日後能夠更上一層的好好的去研究。道理是活的，人的心思也是活的，智慧是無窮的希望你們好好的去蘊釀，把你們的聰明才智轉為智慧，好好的做善事，抱著一顆慈善的心，來造你們的福，成就你們的果，將來在龍華會上或許還有一席之地，當然仙佛是仙佛是真是假，那得要看你們的心，假如你們相信有仙佛，仙佛就佛就在你們心中，在你們的旁邊，假如你們不相信有仙佛的存在那也就是等於不相信你們有靈性，知道嗎﹖因為佛與眾生都有靈性，靈性來自一處，所以雖然現在何仙姑我和你們相隔遙遠，但是咱們的靈性是一同，來自相同的地方，總而言之，總是希望你們好好的修好好的辦，效法聖賢立長志，不要常立志。

籃大仙慈訓：
勸人為善是教化，真正的需要是讓你明白珍惜你的本性，勸人為善只是外面的功德，真正明白原來的自己，那才是真正的目的呀，不要把宗教、不要把道想成只是勸人為善，要知道為善的開始就是要回復本性的開始，是不是﹖(是)。
永恆就是層一層的追求，你達到這個境界，然後再追求另一個境界，一個樓梯一個樓梯確確實實的去爬，永恆不是只有一個目標，而是有許多目標的結合，才能達到真正的永恆，各位賢士說是不是呀。人生難得來相聚，是不是要互相珍惜呀。(是)
要展現最好的慈憫，開始就要展現出最誠懇的心，不要固步自封，不要關閉自己的心門，若不去敞開自己的心房，就不能容納許多的金言玉語，真正的做到誠心誠意，真心真意來互相的對待，那麼就很容易獲得真正的有誼，最怕的就是先關閉自己而不去接受別人，那麼就會永遠的孤獨，只能讓往事成回憶，有緣到這邊開班，有緣坐在同一個佛堂，就要互相的提攜。
知道道好要把道的好處研究清楚，然後把道的好處發揚出來，而不是獨善其身，自己修的很好，認為自己境界也很高，但是就不願意把它發揚出來，沒有把你那一份慈悲心給延續下去，沒有把那份的好給大家知道，那有沒有意義呢﹖各位賢士，知道好就要去行、去做、去發揚，不要只有修自己，自己覺得好就好，什麼也不敢對別人說，那你的好就不是完全的好，就好像一個人知道明明德了但不足。只有明明德，還要做到親親、新民、親近別人，提攜別人，這就叫明明德，明明德不是只明白自己的本性，希望你真正能做到明明德，真正的做到親親，新民，然後才真正的達到止於至善，真正達到聖賢的境界，做到聖賢的行為那麼就內外合一了，要成就仙佛的果位容不容易﹖(容易)仙佛是人修成的，仙佛如果沒有肉體來修成及有行功立德，沒有肉體來講話，你知道有這個人嗎﹖仙佛是人修成的，所以各位賢士不要看輕自己，要看重自己，確確實實的看重自己，確確實實的踏穩腳步，踏出自己學習聖賢仙佛的第一步，也就回復自己本來真正面貌的一步，所以修道不是只是做善事，真正的修道是內修己而外渡人，自己明白了才能使別人明白。
最重要的不要忘記，把握現在良好的時光，把握現在三天的法會，好好的珍惜。
時時保存天心，就是修道時時依循著天理良心來做，就是修道，修道不困難，就怕人不能時時有自覺的心，把這個良心迷昧掉。道不在言語智者能悟。

蘇大仙慈訓：
你們看到的是仙佛的形象，還是感應到仙佛的那股氣息，形相不能代表一切，但是心靈的感應是真實的，既然談感應，那麼各位來猜猜我是是誰。(蘇東坡大仙)，果然我與賢士的心有契合、有感應，在這個時候賢士的心總算收回來了才能與小仙我有所感應，或者是你們只光看形象外表，還是心有感應﹖(談到人生真諦)仙佛成聖是不是追求永恆請問各位什麼是永恆的，(不生不滅就是永恆、精神，有始有終)當然永恆它沒有一定的，他有各種意思，你認為這個道是永恆的，它就是永恆的，你心裡認為什麼東西、什麼事情是永恆的它就永恆的，一個人的心能夠主宰一切，各位相不相信，那麼各位的命運是不是在自己的心裏主宰呀由自己掌握自己該走什麼樣的路。
那麼各位賢士要珍惜的是什麼呀﹖是不是要更加珍惜你們得了這個人身，而且還逢遇了這個三期，明師普傳聖道，那麼既然大家都得了明師一指，要記住，而且要好好的珍惜這個不容易的機會，有句話說：﹁求道容易修道難﹂為什麼說修道難呢我們得了明師一指就說我們得道了，那麼事實上你真的得道了嗎﹖沒錯，你是得到明師一指，指開了你的路徑，通往天堂的路，那麼你得到了道嗎﹖你得道了嗎﹖得到自心那個道，我們求道說得道，你得道了嗎﹖還沒得道，為什麼說還沒﹖要修要辦，還要學，在生活中我們就是要不斷的學習，我們才能夠不斷的增進，我們的知識。假如你停止了你的學習、而滿足你的現況，你不願意再往前踏一步，那麼你是不是不能夠得到圓滿，所以說就要放下我們的執著，每一個人都有他的執著，在這個時候我們既然大家都想要得道，要真正得道，就要真正的放下心裏面的執著，才能夠徹見本性，就好比古時候咱們在修道的時候，相信我的糗事大家也曉得，為什麼會鬧出這樣的笑話呢﹖那是因為我心裡面有執著，那麼今天為什麼我可以成仙呢這是因為我放下了我的執著所以當你放下執著的時候，效下了你一切的偏見一切所做的時候，面對一個真正的你自己那個時候你的本性是圓滿的，但是是短暫的，為什麼說是短暫的，當一個人心裏沒有什麼掛礙，沒有事在心裏時候，是不是覺得很快樂、很悠然，但是，是人總會有掛礙，因為處在這個煩瑣的世間有很多事情來干擾你，奪走了你清淨，所以說各位賢士，若是真正的放下執著，什麼事都不計較，儘量使自己清淨。
各位賢士清靜不是叫各位賢士什麼事都不要做，只要每天我們要回觀我們的本心，每天當你要就寢之前閉上眼睛想一想我今天做了什麼有意義的事，我今天做了什麼壞事﹖有沒有對不起自己良心的事，我跟人家計較了什麼﹖想一想，當你想完全想到的時候，再把它放下，如果是自己作錯了那麼我絕對不再犯，這個執著，這個掛礙你就放下了，假如想到了我今天作了一件很有意義的事，那也不要把他記在心裏，就把他忘掉，然後呢，下一次依循著這樣的道理來作。你的掛礙是不是會減少了，減少了是不是就容易清靜，清靜了是不是就能夠見到自己的本心，而對道理有一些體悟，要是賢士不相信，待今晚就寢之前可以試試看，回想一下，然後放下一切，什麼事情都不要去計較，有過則改，無則自勉，然後呢，面對你展新的明天，那麼相信每一位的明天都是非常光明的。
一個人的心只能夠做一件事，不能夠同時做兩件事情，當你做一件事的時候，你會很專心、很專注，而且非常的有效率，當你一心兩用的時候，就有點應接不暇，所以有一些人，一個心做了好幾樣事，那他做得好嗎﹖即使作的好，也沒有達到很好的效果，也沒有達到很高的效率。所以修道就像剛剛賢士所說，確立一個目標，我呢﹖這個時候，在我現在的程度、現在的境界我要做那一件事情，我們就朝著這件事去做，等到你自己發覺自己心境提昇了之後，再往另外一個目標進行。那麼是不是就不會應接不暇了，就能夠做的很好。
鍾大仙：理天在那裡呀。
籃大仙：理天就在你的心呀，心能生萬法，能生萬物呀。

活佛師尊慈訓：
別人端了一盤水果請你吃，你愛吃不吃，是你的事，人家總算盡到心請你吃，既然你那麼不領情，那也就算了，難道別人跪地請你吃嗎，那是不可能的。性命是自己的你要自己救，別人求你來求道，救你自己的性命，求了好幾次之後你自己不救那也就算了，你就下去吧！
人總是要互相，我盡到了禮儀了，你也應該給一點面子，要不然你現在就仗著說人家現在要來拜託我，現在是他有求於我，我就可以神氣一些，等到人家說算了啦！你這個人怎麼樣了，我不求你了，愛不愛隨你嗎！這個時候就變成你要求人了，所以人要為自己留一點後路，人家盡到了禮儀了，盡到了心你也要給人家一點面子，幫助別人也算是幫助自己，就好比說你們的引保師三翻兩次的請你來聽道理，請你來開法會，那麼人就是這樣，現在人家求你了，神氣了，你要叫我去，這次我就不答應了，第二次不答應，然而幾次後，好啦！我給你面子，我跟你去，就算是我做給你人情，這種心理好不好﹖(不好)，要聽道理要修道就在於你自己，自己不願意的話，別人再怎麼樣求你，怎麼樣拉你還是沒有用，好比說你要往下走，人家要把你往上拉，你自己不肯往上，你偏要往下，人家拉得動你嗎﹖(拉不動)，所以當有人拉你的時候，你就要開心一點，還好還有人理我，沒人要拉你的時候，你就要傷心，都沒人理你，那就孤單了。
我濟公一向什麼事情都不愛做的， 就是喜歡.... (幫助別人)是啊！就是雞婆，這個雞婆性不改，那你們就仗著我這個弱點，然後有困難的時候，就老師慈悲救命啊！那麼我一個人要對多少人啊﹖對不了，那我怎麼辦呢﹖我是不是只顧這個，不顧那一個，還是不行啊！那我就要這邊跑，那邊跑，雖然人家說做仙佛不會累，那如果是的話，你累不累啊﹖(累)，人同此心，心同此理，所以要互相，不要給我神氣成這個樣子，我登門拜訪了，你還不來那算了，我這麼忙，然後我還要一個一個去找你們出來啊！如果是你，你認為有沒有必要﹖(沒有必要)，但是呢！為師還是做了，因為人總是喜歡人家巴結他，奉承他，這是不是人的本性﹖(有時會)，所以說大部份的人都喜歡別人對他好，喜歡聽好話，喜歡吃好的，穿好的，住豪華的，開好的車，現在呢！你們那個裕隆的車都沒人要開，喜歡開名車，你們現在出門是不是都喜歡開這個﹖有得開就好不用開的很好，萬一被偷了那不是划不來，那麼有錢花就好了，不要想說我還要再賺多少錢，好比一個人在撿石頭，人家告訴他要撿最大的石頭，然後他走著撿著，耶！這個好大，要拿回去，可是心裡又想，耶！說不定後面還有更大的，然後他放棄了這個，再往前走再走，再找，找到一個大的，認為說：哇！這個夠大了，可是再想一想或說後面還有更大的，結果呢！有沒有更大的﹖(沒有)，那他是不是失去了前面這一些，所以要知足，知足才能夠常樂，你不知足你就不能常樂，好比你現在銀行有一些存款，可是還是覺得不夠，還想再賺多一點，然後你是不是就會很憂心，如何去賺更多的錢，就好比你們現在的股票，我不用說，你們都比我更了解，人要知足才能常樂，你常樂才有心來學一點東西，聽一點道理，要是你心裡不快樂，你來坐這裡，你聽得下去嗎﹖(聽不下去)。
人就是怕吃苦，你們怕不怕吃苦﹖(怕)，那有沒有人吃過苦﹖(有)，好不好吃﹖(不好)，很苦很苦不好吃，就像吃黃蓮一樣，那麼你們知苦嗎﹖(知苦)，那知苦要不要了苦﹖(要)，那要怎麼樣了苦，是不是要好好的學道，修道，修道容不容易啊﹖(不容易)，就好比你們剛剛要踏出修道的第一步，還在那裡要踏出來又要縮回去，這一腳要踏出沒踏又縮回來，你們這個時候就是這樣，我到底該不該踏出來，該不該﹖(該)。
人生本來就有生老病死，有業障，但當你業障纏身的時候，人呢！當你不舒服的時候，或者不如意的時候，這個時候就當怎麼樣，說現實一點這個時候就要修道了，要修自己了，要了因果，要斷業障，懂不懂﹖雖然你會覺得好像再說天荒夜譚，好像在說故事，但事實上是不是確實是這樣﹖(是)是這樣，了不了解。
人非聖賢孰能無過，知過能改，善莫大焉。
你們寂不寂寞﹖(不寂寞)，修道就要越修越快樂，越修越有伴。
我們要把人間天堂化，時時刻刻你都很快樂，如果遇到折啊！困難啊！不如意的事你能夠自己去念頭一轉，就是天堂，念頭轉不過就是地獄，所以你在環境體會不出天堂地獄，那你那來的天堂呢﹖凡間不能過天堂的日子，那你去那裡找天堂呢﹖是不是啊！
什麼是慈善的心，﹁訓中訓﹂、﹁冠頂詩﹂。回去要唸不要只光唸，要照著做，你們如果做到了這一些，就擁有一顆慈善的心，滿意不滿意啊﹖(滿意)，服不服啊﹖(服)，是口服還是心服，(心服)，心服口不服是嗎﹖(心服口服)，哦那就是心服口服。那以後為師來了，要不要再跟為師拼啊！咱們來拼這個好嗎(指聖訓)﹖好不好﹖這個可不是背的，背的也不會剛好他問什麼是慈善的心，就給他回答慈善啊，是不是背的，(不是)，要背也不會那麼快，昨天問了，今天馬上就背出來，那麼仙佛是真的或假的﹖(真的)，那我現在是真的或假的﹖(真的)，真的什麼﹖(仙佛)，哦，不是人啊。是的，我不是人，但是我是佛，佛比人又怎麼樣啊！高一等，但是還有一種不是人是什麼﹖(禽獸)，禽獸，你們是要當佛，還是要當禽獸啊！(佛)，坐下吧，以後人家罵你，不是人，你說對，我不是人，我是佛。不要跟他爭。你怎麼罵我你不是人呢﹖你也不是。對是這樣，我不是人，我是佛，那你罵他你不是人，那你變成什麼，是禽獸還是佛。你看看把自己說成，把別人看成禽獸，你讓人家罵不是人，那你也要把他想成不是人而是佛，才算是有慈善的心嗎！是不是啊。
等到了那麼一天你成佛了，高興不高興﹖(高興)，高興啊，高興的那一天，要自己去創是嗎﹖(是)，那個時候就要互相勉勵，互相的提攜，然後這個人比較停了腳步的時候，是不是要怎樣啊﹖(提攜)，關心一下，再互相提攜，然後要互相誠心誠意的對待。
這個人啊，我們做人不能夠處處得意，但是做人要輸得起，你們輸得起嗎﹖(輸得起)，好啊，輸得起。那麼我們現在就做個實驗，看看你們是真的輸得起，還是輸不起。
(老師藉著拔河比賽考驗輸得起或輸不起)用力去拉，拉鸁的人這個葫蘆就是你的了。比賽開始，拉誰輸啦﹖(坤道)，認輸了，(女生的力氣本來就比男生差)，解釋就是不認輸，輸不起就會解釋。輸了就沒有任何理由，我就知道坤道一定會解釋。輸了以後，不要找理由，輸了就要認輸。
渡了別人，也要渡自己，渡別人的家人，也要渡自己的家人。
講道理要言行合一，這才算高竿，能講不能做，這不算什麼。
修道要修心，修心就是要把理認明了，認明了凡事不要跟人家計較，得過且過，吃虧就是佔便宜。
發心向道是要保時著初發心，常保成道有餘，初發心不保成道無望，一個人的初發心是最重要的。
人的一生要過得光明充實。
相信你們這一次所辦的法會，原本是會很成功，雖然不是失敗，但不是很成功，為什麼﹖你們自己說，每一次老師說你們不夠盡心老是有人不服氣，為什麼﹖事實上你認為你很盡心，你做你該做的事，但是人什麼事是你該做的事，每一件事情都是你們每一個人該做的事，你們是不是每一個人都做你該做的事，還是只做你該做的事，盡你自己的本份，而其他的事，就讓他去吧！雖然你們要辦的事很多，但是為師要辦的事情有沒有比你們少，你們這樣看了為師只有更難過，每一次在告訴你們的時候，你們總是跪著，看著你們跪著又何忍心繼續說，但是每次所犯的過錯，所犯毛病都是一樣的，不是說要你們人多就好，也不是說你們要爭什麼﹖學歷的高低，只是要你們每一個人盡你們的心而已，好，就打個比例，你們每一個人帶一個人來，你們總數加就有幾位了，但是你們只是光想辦道，不修己，不渡人，只想辦道，你不修己不渡人你怎麼辦﹖不是光罵你們而已，每一個人都要反省，好啦！你們現在你們前人給你們分區辦，為什麼要給你們分區辦，讓你們成個區同心合力好好的辦，使你們的道場更加廣擴更加發揚這個大道。而你們呢﹖還是把它當作別人家的事，不關我，不關自己的事，那你們是不是辜負了你們前人一份慈心，你們對得起你們的老前人、前人嗎﹖你們對得起老中嗎﹖雖然你們都修得很好，辦得很好，做得很好，但是你們只是個而已，你們是要成羅漢，還是要成佛成仙，為師這樣子唸你們，無非都是要你們成佛成仙，不是成個羅漢而已，修己，修道能夠成佛沒有錯，但是你修自己不渡別人，那麼你只能夠成一個小小的果位。
你們幾個區合力一起辦呢﹖說啊，四個區的人都在嗎﹖難道慈善堂就不是你們自己的事嗎﹖就不是嗎﹖或者慈善堂跟你這個彌勒佛院不相干﹖就一個人來盡心，算幾位，這是前人家的事嗎﹖雖然你們有你們自己的事情忙，但是，你們真的盡心嗎﹖不要給我找借口，你們這個樣子對得起你們的老前人、前人嗎﹖什麼事都不要說，對得起你們自己的心嗎﹖別人好，別人不盡心，是不是自己也要盡心一點啊！盡到你們的心了嗎﹖為師不是希望這樣唸你們，但為師實在沒什麼辦法，你們想一想，替為師想一想，換成你們是我的話，那你們怎麼辦，同樣是一家，還要分你我，還要跟他爭，還要跟他吵，沒有錯，兄弟一樣會吵，但是，不要這樣嘛﹖吵過也就算了，但是大家還是要互相的幫助，為什麼要你們同心協力，每一次來就是要你們同心協力，同心協力，互相的砥礪，互相的幫助，你們做到了嗎﹖每一次總是讓為師傷心而已，你如果認為說為師是沒理由，無理的罵你們的話，那麼你們就可以站起來，為師也不想把這個快樂的氣氛搞成這樣，但是你們要想一想，要修自己啊，修啊，光是一個﹁修﹂字啊，學問可就大了，光是一個修字，在修，在修自己，口在說身做不到，那你算是修嗎﹖只是口頭說而已啊！為師所希望的就是你們切身的去修啊！切身的去做啊！實實在在的做，是要絲毫不苟的做，不是要你們苟且偷安啊！好了都起來啦。還好啦，雖然你們剛來開法會的第一次接觸，什麼都不知道，但是呢﹖這種機會已愈來愈少了，自己要把握，不要說我是新道親，你不用這樣，怎樣的逼我或是怎麼的去拉我，怎麼樣的罵我，你會考倒我，那不是別人考倒你，是你自己考倒你自己，這個時候，是自己感性利用自的定力，還要去計較別來考倒你，考不倒你，那你要到什麼時候，你才能夠解脫啊！自己一事業不順利，就怨天尤人，有什麼不順利，你就怨天尤人，這個要緊嗎﹖什麼是最要緊，性命大事最要緊啊！無關緊要的，就不要計較太多了，是不是啊！希望你們自己好好檢討檢討，要救自己的性命不要讓一些無所謂的，不必要的來把你給絆住了，把你的心拉走了，要找回你自己，找回你自己的心。找回你自己的本性，找回你該走的路，一切都要靠自己，即使為師在這裡說破了嘴，你們不想做也沒有辦法，為師只能站在一旁傷心難過，還能做什麼，你們不能打也不能罵，一說你們幾句，就說為師罵你們，不能說，不能打，不能罵，那麼你們能做什麼﹖
做人就要經得起考驗，看看那個梅花啊！還在寒冷的冬天開，想一想啊！你們如果不受苦，不被人家罵，不被人家唸，那你能做什麼，心要低，要謙虛，說過多少次了，你們謙虛了嗎﹖叫你們拿杯水給人家喝，你都有點為難了，那你還能做什麼大事啊！是不是啊，你說要開法會，好大家來，全部都來啊﹖真正來聽的又有幾個，如果你們一個人帶一個人來，是不是大家都同樂啊，雖然在這個時候，自己的性命要自己救，自己的機緣，要自己把握，但是，如果你耽誤了別人的機緣呢，那你怎麼辦啊！
每個人都是自私的，你們都這麼自私了，還能夠做什麼大事，還能夠成什麼仙做什麼佛啊！
同樣是人，修道人的，還要分你是高雄的，你是台北的，你是台中的，他是嘉義的，對，這只是一個區域的名稱啊，不是要你們分的那麼清楚，界限畫得那麼深啊！
好了，你們同樣，高雄、嘉義、台北、台中，那裡都有不同的人，但是老師是否只有一個啊，只有一個而已！那老師我是不是也要把自己切成為幾半啊！我分這裡，分那裡啊，是不是﹖ (不是) ，既然不是，為什麼要分得那麼清楚，哦，還分你是學界的，我是社會界的，哦，學界就比較高尚嗎﹖社會界的就比較低俗嗎﹖還分得那麼清楚要做什麼，在這個時候要緊的是要救自己，救大家，不是來分這些啊！
要辦道是要辦大家的道，不是辦自己的道，是要辦你們的道，辦老天的道，辦你老前人、前人的道，辦你們大家一起的道，不是在那裡分啊！
好啦，為師今天說得這麼透徹，說得這麼清楚，這都是你們的毛病，為師也不替你們隱瞞，希望你們自己清清楚楚的明白，如果你認為說下一回有這些醜事的存在，你看不慣，好啦，在道場上，大家都這樣，那我不在道場嘛，好！那是你自己願意走的，是你自己願意離開這個佛門，是你自己不願意走進來的，為師昨天已經說過了，佛門是開著的，你要走進來，你就誠意走進來，你不想進來，也沒有人會推你、抓你，只有人會惋惜，會替你感到可惜而已，仙佛神聖的位子空著多呢﹖你要做好，你有本事做，大家替你高興，替你恭禧，你不想做，大家也只有替你可惜而已，可惜呀！
在這時候再叮嚀一次，最要緊的是救自己救眾人啊，不是要計較自己，計較前人，要計較的是你們的性命大事。
好了，時間也到了，為師也要走了，希望你們聽了之後，能夠徹徹底底的改變，不要聽完，就把它當成馬耳東風，過了就算了，別人不會考你，是你自己考你自己，你自己推你自己掉入深淵的，沒有人推你。
為師說了那麼多，希望你們都記在心裡，然後付諸於行動，再一次好好的重新做人，重新再建立一個和諧的道場，鞏固你們自己的道心，堅定你們的品位，不管是新道親或是老道親，大家都一樣。
道親，道是親的，而不是有分別的難道你們天天叫，天天叫，沒有去想過嗎﹖要去想，要去做，每一回為師來看，看你們之後，總是這麼捨不得走，總是那麼傷心的走，總是不願在你們面前流下眼淚，總是自己忍受著，無非是希望下次看到徒兒，是精進的，更提昇的，而不是更墮落的，更計較的，希望你們好好的做，不要忘了。你們的性命大事最要緊，自己的性命要自己救，眼前要做的就是要救自己，救眾人，好了，好好的記著。
為師在這裡向你們道歉，罵人為師也捨不得，為師又何嘗捨得罵你們，為師罵你們，你們知道為師的心有多麼痛嗎﹖
自己好好的修，好好的做，希望下次見到的是真正改變的你們。
每一總是希望給你們留下最好的，最深刻的，也希望你們能夠記住，能夠接受。