發一崇德聖訓

日期:國曆中華民國106(2017)年11月21日 農曆一0 六年歲次丁酉十月初四日
主題:道與教之不同
道場:日本道場
班別:社會界日語一日立愿法會
佛堂:山梨區 天禮壇
臨壇仙佛:濟公活佛
西元二〇一七年歲次丁酉十月初四日　山梨區　山梨天禮壇
　平成二十九年十一月二十一日　日本道場　山梨區立愿法會
　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛慈悲指示訓
　　道與教之不同
　　分別於
　　明師一指的那一份殊勝
　　三寶心法的那一份妙用
　　一貫真傳的那一份尊貴
　　道棒相承的那一份使命
　　承擔天職的那一份勇氣
　　開創聖業的那一份責任
　　齊家修道的那一份和氣
　　渡己成人的那一份精神
　　認理實修的那一份智慧
　　拔苦予樂的那一份慈悲
　　受譭納謗的那一份骨氣
　　文質彬彬的那一份氣質
　　任勞任怨的那一份毅力
　　天時應運的那一份契機
　　與同修道友之間的切磋琢磨
　　刪除自己的待人處事脾氣毛病
　　體悟上天降道普渡的慈憫大愛
　　盡心在道場天職賦予的使命任務
　　如此修　依此做　必能以身
　　示「道與教之不同」也

　　私は
　濟公活佛
老母樣の命を受けて
老母樣に參駕しました
　　弟子達　こんにちは　お元気ですか
　　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　聞法聽理啓人生　真知真行以虔誠
　　奉行大道守圭臬　身行日常成光明
　　勤學古聖賢德效　依仁行道法中庸
　　隱惡揚善知所止　歸根復命明本宗
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　上天降道應時運　白陽大開渡原人
　　聖聖相傳之道統　承繼德者感天恩
　　道與教乃本不同　應天應人此末程
　　原人有緣逢大道　先得後修抱一本
　　體明真正之意義　行道日常正法行
　　良知良能能啓動　與人進退合道中
　　不偏不倚君子法　涵容心量更不同
　　知禮學義孔孟道　聖聖薪傳洙泗從
　　於天於人於物盡　盡性由中無為通
　　上善若水德澤蔭　代代由此道棒承
　　末後一著萬教發　智愚當中選賢能
　　報恩了愿憑此愿　一點真心無極中
　　萬殊一本歸大道　萬法由一悟本宗
　　天地人稱三才有　人能有道化迷矇
　　與時俱進握時有　因材施教復本容
　　赤子心懷本根握　紮實修行得提昇
　　悟出一理真傳理　五倫綱常合其中
　　定性能於蓮品綻　無為之者德蘊中
　　道教當從此中辨　不圖利名形乃空
　　不有恩怨對待用　必使人人德性從
　　洗心滌慮從一點　真道真顯在身中
　　心若空者必不染　心若無為必可明
　　清澈一貫先天地　空中妙有光芒生
　　蓮花朶朶遍地開　荒地播種綠洲生
　　以德養慧能生智　大無畏者勇氣増
　　聖德泱泱明道展　一脈南屏歸真宗
　　　　　　　　　　　　　　　哈哈
　　弟子達！修辦有認理實修嗎？（はい）可清楚什麼是「道」？可明白怎麼修、怎麼做？如何行才是真道，才是真正一位修道的代表呢？每一個人都有脾氣嗎？（はい）都有毛病嗎？（はい）
　　在自己的不知不覺中，一日一日、一年一年的增加，而自己卻知。現在能入佛壇，在道場學道，你們可知為什麼？
　　學修講辦行，要將「學」字擺在第一位，因為萬事萬法皆從一字「學」開始。
　　這個「學」與「覺」又有什麼不同呢？又有什麼相似呢？誰說說？（…）為師是要問從字形來看，有什麼相同，又有什麼不同呢？再講一次。（…）
　　學習是一種發出先天之心來學，「學」也是要學先天的心，你如果落入後天的思考，便會產生假我私心的變化。那個「覺」字，是要能從自性去體悟，自覺才能自省，而才能覺悟大道的真理，覺悟自己的脾氣毛病。
　　因此，修道從「學」字開始。
　　所以，「知」是讓自己從不會不懂當中去學習，爾後能明白、能覺醒人生之路。
　　因此，「修」，「修道」擺在第二位，也才是這個意思。能從修道當中去察覺自己的不足，而能更一步去改掉，去效法聖人賢者之德性。
　　如何去感同身受呢？也就是從「辦道」當中，去明白「辦道」也是體悟聖聖相傳的心法之殊勝，你才也能進入「辦道」的領域。
　　因此，如果一個人没有從修道修心開始，又如何學會辦道呢？辦道當中，你深入深層去感受，你也才能更有體悟。
　　如何辦道？也就是必須從「行」這個字延伸出來。所以，常常才會講「先做好，才來講」。為什麼要如此說呢？也就是行出，「先行其言，而後從之。」
　　故，弟子達！這個「學」與「覺」妙不妙？這學修講辦行妙不妙？都有一個步驟，一步一步，也就是為師講的「弟子達修辦道要按部就班」。這樣懂了嗎？（はい）
　　所以，「知」是要全知，要深入去做，才能「真知」。
　　因此，「行」是一個方法，力行才能到達；没有力行，也就是没有實踐，那麼一切終歸於零。
　　所以，弟子達！修道辦道的方法，徒兒好好從為師這些道理當中去體悟，便能更明白日後如何修、如何辦。懂嗎？（はい）
　　鎮壇詩，弟子達好好體悟，你能用智慧去深入這幾個字，也就能明悟道與教不同在哪。你若能真正體悟出，那什麼左道旁門、奇花假景、飛天遁地，又有何吸引的呢？懂嗎？
　　「正命正傳，正德受位。」徒兒要知道日本道場開道辦道的艱辛，現在你們所做的都不算辛苦，有大場地，有地方，有人、有事可辦。
　　而現在大家看到的，是前人輩留下的辛苦。是嗎？（はい）然而，現在你們要更努力，更積極用心，你們的心要真的無保留付出，當没有保留，事情一定可以做好。
　　因此，弟子達！真正的來感恩，感恩你們白水聖帝、不休息菩薩、玲瓏大仙、仁喜大仙，更感恩眾生。這一切的一切，只在於盡心。懂嗎？（はい）
　　好！因時有限，為師說過，要拿出各區各部的名單。準備好了嗎？來！文雅說一說。（…）這各部本來就應該要有的，並不是今天才產生。是嗎？
　　有什麼事？為師知道，不過弟子自己講。（請示…）（有道親四十歳癌症，在今年八月回去，請示她有無回去…）蓋棺論定，人在人世間行功立德，等到一朝三寸氣斷，那時看得明白，因此，要好好把握行功立德的機會。
　　徒兒們用心，真心渡人成全，人求道後，還需要各人真功實善。你有真功，老天才能幫你撥轉。是嗎？因此，弟子！
　　因因緣緣相互牽　生生死死功過牽
　　認理修辦憑一點　引保之恩大似天
　　昇天還需真修煉　真修入班實是先
　　盼徒真誠修辦道　莫讓人間總掛牽
　　德功證果老天判　唯德能成功德仙
　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　弟子達放心，求得大道，為師一定在徒兒身邊。現在不修，日後回到天上還是得修；現在脾氣毛病不改，日後還是要洗心滌慮。現在放下好，還是以後被牽絆好？
　　所以，弟子達！「修成真仙，莫墜苦淵；修成大仙，莫只小仙。成就大比天，孝順娘可返天，天人共慶祥氣瑞，百鶴朝凰日昇天。」懂嗎？（はい）
　　好！福岡的六部，各部先來講，名單先來講講。滝口這裡的呢？（…）要慢慢培養，現在不培養，三年後也没有人才。
　　所以，徒兒當要明白，為師為什麼希望你們都能上軌道？因為人才就像一顆種子，你為什麼要播種？今年不播種，來年没有米糧。
　　所以，修辦人才不是先天就來的，當然要有根基，但是如果没有培養，那是成不了人才。有才能，還要有機會，少一種都不能辦大事。
　　因此，人才是要靠「訂做」的。你們同意嗎？（はい）點傳師們明白嗎？（はい）
　　你要培養一個業務高手，需不需要培養？（はい）培養是要有方法，什麼方法是最好？想成功，就要跟成功的人學習；想修辦，成為好人才，就要跟修辦的好人才學習。對嗎？
　　「六部」是一個基本，因應現在社會，六部已經不夠用了。弟子會問：我們一部都還没上軌道，談什麼六部？
　　弟子啊！今天為師問你們，你們點傳師們想不想修辦道務宏展呢？（はい）想不想？（はい）那就是要好好聽為師講，這各部的重要性，這各部與研究班，乃是道場成功的關鍵。
　　所以，要成功，得需要先有隊伍，把隊伍成團隊，才會發揮力量。對嗎？
　　好！你們先想想，想不想成功？已經走過四十年，再一個四十年，你們的籌碼是什麼？人才是道場的關鍵。懂嗎？先想一想，有想成功，想訂做人才的，為師再講。
　　好！因時有限，師不多述。你們先將六部人才名單列出來，為師再教徒兒們。好嗎？
　　因時有限，師不多述。贈徒人人智慧果、健康餅。好嗎？師隱佛地，此止乩筆。哈哈止。