發一崇德聖訓

日期: 國曆中華民國90年(2001)10月28日 農曆中華民國九十年歲次戊辰歲次辛巳九月十二日
主題:
道場: 日本道場
班別: 華語復習班
佛堂:
臨壇仙佛: 釋迦牟尼

西元二○○一年
平成十三年 十月二十八日歲次辛巳九月十二日 發一崇德日本東京華語復習班

釋佛道耶本一宗 種族不分本相同
佛在自心莫遠求 覓得真心真理用

吾乃
釋迦牟尼 奉
母命 至壇地隱身已參
母駕

釋迦牟尼佛慈悲囑語：
◎ 一大事因緣咱們聚會在此，問你們的心感受如何？是感恩還是懺悔？(感恩、懺悔都有)自古求道要具備多少因緣才能促成，今日賢士求道得來容易，珍惜者卻寥寥無幾，道求而不修者更多。
◎ 理在哪理？佛法在哪理？可有照道理去走？可有依真理而修？遇順境感恩者不多，遇逆境怪天者多也，順逆本自招，若是真感恩者何有怨尤？
◎ 何謂『佛』？(班員答：佛乃是對真理覺悟的眾生)對真理覺悟的眾生，還不至於是佛，要提醒眾生覺悟，那才是真正的佛。眾生一刻不覺悟就誓不成佛，不渡盡天下眾生就不願成佛，這方是真正的佛。眾生一刻不覺醒，佛一刻不休息。雖然只有一位眾生沈淪苦海，佛也會在苦海中誓必把他救起，這才是真正的佛。

◎ 何謂『法』？法不代表真理；法也不代表路，法是你在走這條道路當中，所必須具備的一些方法，因人、因事、因物而有所不同。各種法門不是為自己而開，而是為眾生而開；各種法門不是為了成就自己，而是為了成就眾生；不是為了砥礪自己，而是為了要救眾生。
◎ 真理歸真理，真理當中施於法，方能把真理用於正途上，真理若不加法，真理就容易被邪所牽，真理加上法門、加上制度，才能導引眾生走入這條道路。所以『佛法』加起來，就是你得了這一指點，還要再加上這個法，修持自己，來成就眾生。若只是修持自己而不成就眾生，那還不成一位佛。所以『佛法』，要成佛要靠法，法要靠佛，法沒有佛，就不是法，佛沒有法，就難以成佛，佛法加起來，那就是眾生。
◎ 佛法加起來為什麼是眾生？(班員答：有眾生才要有佛法)答得對。因為有眾生才要有佛法，若沒有眾生，那佛法有何用？若沒有佛法，眾生就受苦了，眾生就永遠變成眾生，用佛法來救渡眾生，道理就這麼簡單。佛法存在就是因為有眾生，普天之下眾生這麼多，所以更需要佛法。
◎ 心中的佛法就是一個『德』字，有德就足以感動他人，有德就能導引眾生，有德就可以化萬物，有德就能讓頑迷覺醒，如果沒有德，怎麼能覺他人？沒有德又怎麼導引眾生？
◎ 自覺就要先懂得修持，先懂得道理。不懂修持、道理，如何自覺？自覺沒德，又如何覺他人？所以要覺他人，還要先具備德行。
◎ 何謂『德行』？自己的脾氣毛病，有時往往無法自覺，你認為不是脾氣毛病的，也許別人認為那就是毛病，你認為自己沒有脾氣，也許別人認為你脾氣毛病很多。所以要先自覺，覺了以後，才懂得改，才懂得修，才能建立德行。能夠聽從別人建議，採納別人意見，方是德。能夠順從別人，依道理來走，而不固執，那也是一種修。低心下氣往內德去參，那才是真正的改。

◎ 何謂『理』？做人處事有道理，那也算是理。但是理雖然沒有界限，總要有個尺度，在沒有界限當中有尺度，要如何去拿捏？就是上合天心，下合人意，也就是所謂的順天應人，能夠順著天理來走，能夠順著人心來走，那才是真理。但如果人心變壞，該如何？人心違背道德仁義，就不能順著人心來走。所以自古聖賢仙佛，把這個理、這個道，隱約當中講明白，讓你們去明白、去走、去參悟，這就是為了現今人心變壞，來救渡他們的唯一法門。所以「戒、定、慧」三者俱備，依此修行。在戒當中去定，在定當中去生慧，三者不離，才能讓自己定位在理。
◎ 天考人驗，怨不得人，只能反觀自省，人有善願，天必從之。遇考能不怨天尤人，才能逢凶化吉。遇考越堅定，自己的道心越能磨煉出自己，要自己得到智慧，就要自己去磨煉，自己不磨煉，真智慧無法顯現出來。所以天考必有因，一切依真理來走，就不會錯。仙佛不幫你們解決任何問題，但是卻希望從問題當中，去提昇你自自己，希望從你們自己的切磋琢磨當中，去增加你們的智慧。
◎ 要成佛就要自己修持好。「眾生」方是佛，「佛」離不開眾生，名利物質一眨眼，富貴難得在身邊，真誠向道方顯現，慧眼展開萬八年，有富貴倒不如有智慧，有名利倒不如有德性。莫讓世塵的濁流沖淡了你的道心，更將自己的道心堅定，考驗必過，心境必提昇。
◎ (修道人要如何自覺覺他)覺談自覺再談覺他，何謂『自覺』？看到前面三炷香，你想到什麼？別想太多，想多只會紛亂你的思緒(想到燃燒自己)那就對了，懂得燃燒自己，必定處處為他人著想，你懂得處處為他人著想，就已去了私心、貪心、嗔心、妄心，你懂得為他人著想，就已經有佈施懂得佈施你的錢、你的時間、你的精神、還有你的一份心，你懂得這些，就已經可以覺他人了。

◎ 「律」是約束自己身心的方法，律不一定有原則，因它須摻雜「情」在裡頭，這就是所謂「對事講規則，對人講感情」。如果對人只講規律，那太不近人情，如果對事講情，那就有失紀律，所以兩者要分清楚。約束自己身心，使之做得有理，又行得正。律只能用在自己身上，不可用在他人身上。如果用在別人身上，那會變成眼睛只會往他人看，不會往自己內心看。
◎ 何謂『引導』？就要像父母關心小孩一樣地有耐心、有愛心，給他們時間，用鼓勵代替責備，四個字送給你們「愛的教育」。在日本他們不缺學識、不缺物質、更不缺文化，但是他們缺「愛和真理」。在物質衝盪當中，他們已失掉了自己對愛的認知，所以給他們時間，對他們付出愛心跟關心，慢慢去引導他們，這樣才能長久。講方法，也許怕會用得不恰當，但是相信上天、相信自己，更相信你的智慧。但是「智慧」必需由自己去承受任何磨煉，、任何考驗，對真理明白而得來的。
◎ 希望賢士們增加智慧，去分辨好與壞，什麼該做什麼不該做？依道理來修，失掉了理，沒有順應天心，就不能合人心，希望你們時時展開智慧，好好去做。

活佛師尊慈訓：
以慈悲心去救濟眾生 以道德心去教化眾生
以無為心去服務眾生 以正義心去引導眾生
以寬忍心去接納眾生 以歡喜心去面對眾生
以平等心去關懷眾生