發一奉天

發一奉天道場前人，姓徐俗名燕妹，台灣新竹客籍人氏，民國五年(1906)生。適莊氏，相夫教子，經營旅社，家道小康。民國四十九年(1960)，老前人率領南部眾前賢，親至新竹渡化有缘，住西大樓旅社，自行升炊料理三餐，許是開荒機緣未到，仍無原人上岸。民國五十一年(1962)，因緣湊巧，老前人回台中與眾點傳師商議時，問及誰有親友或熟識者住在竹塹？當時南部鄭點傳師傳盛(實修真君)說：『有啊！新竹市皇宮旅社的老板娘，就是我的親戚。』老前人說：『那最好！去渡她。』鄭點傳師就奉老前人之命北上新竹引渡徐前人求道。後來胡媽（前人之親妹妹），及莊點傳師（前人之女兒）三人，皆在五十二年(1963)求得大道。徐前人求道後，旋即在旅社頂樓設立小佛堂，是本道場最早之家庭佛堂。老前人及各位前賢們皆曾慈悲蒞臨講道，經常擠滿了幾十人聆聽，是為奉天宮道務之始。

早期徐前人在胡媽、莊點傳師的陪同下，四處渡人。那時的求道人幾乎都是他們三人所引保渡化。民國五十五年(1966)徐前人鑑於道親日多，沒有一間較寬闊完善的公共佛堂，供道親使用，遂於民族路又設一佛堂。老前人親自前來勘察鑑定；落成後，老前人命大姑陳前人前來安座，濟公老師慈悲賜壇名｜「慈德佛堂」，是為本道場最早之公共佛堂。其間渡人無數，許多人才皆是在此求道成全的。民國五十七年(1968)，在老前人慈悲直放下徐前人領命。同年前後，本道場多位點傳師相繼求得大道，加入修辦的行列，從此道務開始宏展。

民國六十一年(1972)以後，陸續提拔乾坤點傳師十餘位，講師壇主二百多人，道親日眾，佛堂日多，但是仍缺乏更大場所容納道親聚會辦事用，遂有租買房舍，增設慈航壇之事，甚至暫用彌勒寺。那個時候，徐前人一心尋找適當的「大廟」，想讓道親們有一處可以永久安頓，開法會、研究道理的場所。

民國六十九年(1980)，覓得奉天宮舊址。徐前人與眾人商量，並恭請老前人鑑定認可，於是購入。但購買一間舊廟，其整建重修需要大筆資金，以當時新竹道場的財務狀況簡直是杯水車薪。前人憂心如焚，乃率先節衣縮食，納會借貸，一心只想替道場多聚集一點錢。徐前人身先士卒，登高一呼後，眾道親無不傾囊相助，尤其一些坤道老菩薩。彼時，聽徐前人自己談起，她老夢見奉天宮日後金碧輝煌，巍峨矗立的景像。可見前人，日有所思，夜有所夢，點滴心思，皆置心在道場上。

奉天宮於民國七十七年(1988)，在老前人的慈悲指示下動土重建。從購入以來，歷經官點傳師、羅點傳師、江點傳師的督造經營，及各位點傳師的關心，還有眾位道親義工的鼎力相助，有錢出錢，有力出力，終於在民國八十一年(1992)十二月八日落成。是日風和日麗，嘉賓雲集。老前人、祁前人、陳前人及各方前賢、貴賓，皆蒞臨祝賀。只見上下燈火通明，熱鬧非凡。徐前人終於「夢境成真」了。這全是天恩師德加被，老前人大德，及徐點傳師苦心經營，還有眾位前賢道親鼎力相助而成。而新竹終於有一處大型完善的聚會處，及精神寄託所在了。唯奉天宮改建期間，徐前人四處奔走勞累。當大廟落成之時，前人的身形憔悴，健康情形每況愈下，而半生的修辦奉獻，已使她老垂垂老矣！

徐前人一生節儉樸實，嚴以律己（含兒女），寬以待人。三餐簡單，衣著樸實，住無華屋，行喜安步。譬如：有些衣服穿了又穿，補了又補，縫了又縫；與他接近的歐巴桑，無不訝異萬分。對待自己子女也很嚴格，要求甚高，甚至引起兒輩的不諒解；而對待道親卻甚為寬厚，常與後學們同堂學習，虛懷若谷。與道親或後學相處，必和藹慈祥，而對於同輩必視同手足，對長輩更是敬老尊賢；遇道親有困難，如無米斷炊，學費無著，皆能適時解困，臨危救急。如此推己及人，將心比心，真可說是救苦救難的活菩薩。根據前人自己談起，她老前世也是修行者。有一次多收了人家行功化緣錢，忘記付出，此生即引以為鑑，深怕再犯，凡有所收入，必加添付出，不斷的「施捨」，一生財施、法施、無畏施，實在無法計量。

老前人有一次當著許多道親面前對徐前人說：「妳就是新竹的前人」。道親因此稱她老為前人，她老卻示現出謙虛惶恐不敢承受，指示大家照舊稱她為「徐經理」或「徐點傳師」。她老外表看似傳統婦女「無才便是德」的模樣，事實上，諸事了然於心，只是虛懷若谷，深藏不露，圓滿海涵而已。例如遇有意見偏激，或有惡言相向、冷嘲熱諷者，都能及時化解。晚年臥病在床，仍然不斷關心海內外道場道務，可說念茲在茲，一心是道。

徐前人一生，修道辦道，犧牲奉獻，渡人無數。其內德含蓄，以無用為大用，容忍為懷，廣結善緣，一生修辦道之行誼，實是令人難忘！民國八十三年(1994)回天交命時，蒙皇恩賜封「慈寧菩薩」果位，可說實至名歸，俎豆馨香，流芳千古！