發一崇德聖訓(妙訓: 『經書精神傳承』集結)

日期: 國曆中華民國99年(2010)5月22日 農曆中華民國九十九年歲次庚寅四月初九日
主題: 『經書精神傳承』集結
道場: 台北道場
班別: 學界高中部國語二天率性進修班
佛堂: 林德壇
臨壇仙佛: 濟公活佛

中華民國九十九年歲次庚寅四月十六日 蘆洲林德佛堂
恭求仙佛慈悲指示訓
應天運　聖賢垂經典
契天機　儒典證收圓
聖人有治世之方　安邦之法
以先知先覺　洞悉天地之奧
俯察古今長存之根　立三不朽之德業也
斯時　修士祖述堯舜之道
恢復本性自然　行仁履義
吾乃
濟公活佛　奉
　母旨 降至佛樓　躬身早叩
皇母　座 復問眾徒可安否
修辦過程盡心否　 哈哈
徒兒們　今日大家有此殊勝之因緣
大開眼界瞧一瞧　什麼是道的殊勝
什麼是天人共辦　好嗎　 （好）
好　先將本月二十二日天元佛院之
率性進修班之訓文「經」字為第一個字
接著再將今日未時於桃園 寶德佛堂中
所批示的「書」字為第二個字
再接二十二日崇德大樓之「傳」字訓為第三個字
再將高雄 台南 濟德佛院
本月二十三日所批示的「承」字訓
其訓文長達三十七字　橫批九字
訓中訓「經書傳承」　再將第一行與第九行
先為之訓中訓　再接連其中這四字
懂嗎
為師再叮嚀　「傳」字訓　人字旁不可斷筆
一筆寫下專字時　傳字以稍橫
再以七十度寫下「承」字
再寫之行經履書　一筆寫下為之「傳」字也
再來「承」字　「德」字取其報怨以德之「德」字
而非五美德之「德」字　左右各空一行
「承」字行草可也
其餘三字仿其「承」字之行草寫之
懂嗎
好　另外於一篇將之訓文重新編排
以「經書精神傳承」為鎮壇詩
再將其這四字於第三部分
懂嗎
好
徒兒修道趁時候　佳光年少莫蹉跎
人生方向己掌握　冷眼旁觀非良儔
今時有緣大道遇　上乘心法加鞭修
當知人生之路途　充實光彩放光灼
莫沉於世之假景　醉生夢死如浮漚
明白宗旨是何者　明白價值哪兒說
金玉良言如湧泉　悟透真假美名留
取捨一念心莫妄 四勿三心能分由
報恩天地與父母 孝字上天樂顏說
事親盡心真誠做 本份盡之解其憂
更上一層人生路 未來前程放光灼
知否

徒兒們　徒兒們　好好修辦
人生之中你用心幾成　成就就幾成
你放於心於紅塵　迷醉沉疴　你
南柯一夢就難醒覺
所以可愛的徒兒好好的修
莫將手中的寶丟了　忘了
要好好珍惜生命　發揮生命　點燃生命
給自己給別人希望　 好嗎
好　最後為師送給徒兒們
輕搖手中的寶扇　化世間悲傷遺憾
翻身飛泉的寂然　閱黃沙幾度華年
千山萬水的相伴　師徒情烙印心坎
是我應允的承諾　渡佛子同登彼岸
是我應允的承諾　成就徒成聖成賢
輕搖手中的寶扇　留下淚珠兒的期盼
　　　　　　　　　　　語寄：寶扇
　　　　　　　　　　　　　　濟顛　哈哈
因時限之此止筆　沙盤寄徒應時啓
啓開徒兒之心扉　語重心長喚賢契
累劫千生的輪轉　今生今世是歸期
師渡徒兒涉山水　翻山越嶺永不止
汗珠淚水潸然下　南屏濟公輕喚你
徒兒徒兒紅塵醒　洗心滌慮復良知
莫將為師的背影　青洲萬水舟難抵
莫忘離別之愿立　使命任責真誠提
效法聖賢齊勠力　使命必達助三期
師贈仙果與徒弟 隱於佛殿不多提
哈哈止

『經書精神傳承』
為天之道日月合序 推成萬物
為地之道博厚無私 推恩廣佈
為君之道忠恕愛民 推及四海
為親之道躬行事親 推孝傳承
為師之道有教無類 推德天下
夫聖王之道蓋天下　行誼典範涵育廣
傳留古今書儒續　理明八德綱常振
而傳承儒家精髓　發揚孔孟精神　使一切體用明悟
能深行孔子德誼教化　深謀聖賢啟後之心
今推之聖典於內外　眾力行　可有規箴
所行者　仿孔之行　而其於啟後時
否真心真行一貫之要　而非行銷孔孟經典泛於平常
而當知聖帝堯舜　聖王明君　一脈相傳之德業
故明人人推行經典之真義
使人人敦品崇禮　教化四方
明讀經之真義
使人人提昇氣質　齊家示道風
而今眾白陽志士　力仿聖賢扛使命
若是只言工作　只是上臺下臺的專業
若論使命　卻是萬人昇萬人降所擔負的責任
故白陽修士皆有責任
當承繼聖賢之精神
當擔起教化之責也

應天運聖人垂經典契天機儒典證收圓聖人有治世之方安邦之法以先知先覺洞悉天地之
順眾生承如來聖業續其道統不失綱常古禮可考究經履赴賢關聖域行己以五美德來嚴律
圖精進在神振而授導於後使人人改惡向善真知真行書道實德如琢如磨之真善矣功夫居
夫或應時重風儒師道舉止誠循必須懷承先志誠者更顯修道上乘法星移物換之操守勿替
歷班煉試旨抱定代天宣倦須誨念玆益精啟人經典傳承內外皆行齊仿效風聖賢易俗推及
路廣濶四海行開闡渡九六者皆在玆精求襲聖啟後繼以標杆模範立天下懷繼以孳孳不息
賢者行經書教化或法孔子行於道春風化雨被各國往開經書須力行精神薪傳經典探真諦
大同世五風十雨堯舜內修七教師循循善誘以憲章文武來立則規矩報怨以德福慧同修積
奧俯察古今長存之根立三不朽之德業也斯時修士祖述堯舜之道恢復本性自然行仁履義

「經書傳承」訓中訓為：
應天運　聖人垂經典　契天機　儒典證收圓　聖人有治世之方　安邦之法
以先知先覺　洞悉天地之奧　俯察古今長存之根　立三不朽之德業也　
斯時　修士祖述堯舜之道　恢復本性自然　行仁履義
廣行五經四書教化　或開班或應試　旨在重振儒風　
而代師授業者　須誠循師道　誨人不倦　念茲在茲　
須精益求精　承先啟後　繼往開來
經書須傳承　行經履書者　更顯修道實德
上行下效　移風易俗　繼聖賢之德　傳經典之真善美矣