發一崇德聖訓(妙訓：推道訓俗行儒風)

日期: 國曆中華民國90年(2001)09月22日 農曆中華民國九十年歲次辛巳八月初六日
主題: 推道訓俗行儒風
道場: 台南道場
班別: 社會界國語二天率性進修班
佛堂: 濟德宮
臨壇仙佛: 活佛師尊、呂洞賓大仙

中華民國九十年歲次辛巳國曆九月廿二日 農曆八月初六日濟德宮國語班
呂洞賓大仙
南屏道濟
道貫古今一脈延 大德受天命懸
堯天舜日太平年 聖德垂世範
薪火代代延 文武之德合地天
周公制禮樂典 孔孟大道天下傳
萬古永長青 照耀千秋遠
調寄：三國演義
語寄：道貫古今
吾倆
八仙呂洞賓
濟公活佛
母命 離先天至佛幃 隱身早將
皇母叩畢 再問賢士們
看似聰明的徒兒們 好不好

亙古傳道統古往今來一脈正宗奉天承運堯舜禹湯文武周公睿哲天鍾立尊前導後啟德高望重人尊崇百代子孫瞻仰效從
孔孟心法道德弘山陬海隅遍跡蹤人爵天爵自擇選去脈來龍解明悉探賾索引道中情博學道問臣忠義守本行綱素位戰兢
感篆天恩醒世矇渡化塵世不肖眾慈雲佈天空敲響暮鼓晨鐘上士聞道如如從參天法地儀行恭君子磊落熙守紀律合中庸
四端仁義禮智用力行揚儒風愚迷啟廣結善緣處世以德服眾立塵不染雖處困志不窮威不屈勤仁心培內外修煉光耀本容
易俗移風導化人心善以禮樂四下靡靡音亂耳擾性靈須自正樂清音起淨化斯矯作心德發身意不亂六根欲清淨迴觀自省
智者覺悟登聖門見機握韶光鳳棲良木遨遊天地寬千巖高聳難阻吾前堅定志誠揖躬由底層而漸高息盲心道理明真假清
雙林樹下莫徬徨仁政可平章志不移信實篤充實才德六藝增益所不能積極前躬身禮敬周效之彌君子至歸所因清明在躬
觀世人沉淪難醒何時清明朗心攖寧隨波逐流速覺理路明通安豈知生死終有數天理至公日月運行不更我誠敬地天由誠
入道學修講辦行循序漸進教學相長理明研溫故知新真知行信辦道永不渝始終做周公制禮四海樂昇平人心合天心仁用
敬神禮佛前天心何其良能玄中現克盡厥職快馬鞭擇理索徑服膺得善五蘊盡皆空不負古聖賢據德修身依理正氣存浩昇 「何」取同音「合」
笑行典範二十四時中不改孝親顏父母養育劬勞苦當立身行道盡大孝母責打不怨苦閔子騫年幼知孝行感動天地一生成
典籍忠孝記明詮節義撼動山河嶽君子自當培四強書文史中冊明立承繼著堯德舜行綱領常思定見賢思齊嵐影不動心境
聖理不改而其真理公雨霖眾生甘露逢率己自性墾荒種前程萬里永光明勿再迷戀城市夢輾轉變成白髮翁放心寧靜修平
一切心湖目不視惡色耳不聽惡聲篤實修行篤信好學道萬里路途不中輟力學近乎仁以仁德相輔相成堅信踐履盡極智勇
允中習古聖哲清悉皆歸而見本性含德之明赤子合同抱功名利祿不貪求遣其意心常清靜洞見癥結速馳騁仁者播惠其通
達摩印心妙法體悟性全無立文字真道熠熤赫赫明昭昭行無阻修身立德聖道揚了卻一切樂其中一生秉德仁不昧己靈性
十字架上覓真人上天寶藏方寸止精深博大誠至天地道明理達然智通廣不憂不懼目標一貫立真知力行弘善天下方賢英
明人藉物明本末細理生生真妙諦廣博厚立持俊傑英豪邁力而為振綱常以報天慈降大道哉理極自古百代行真理不變宗
至誠無息悠久無疆導聖人之道凜凜兮地之厚載華嶽濤水有泉源木有根修者無為虔敬效天地善行善言迹代天宣大道從
虛花假景何須計超俗入聖方為要茲茲為念渾厚惟大包生命有限行不朽塵寰道推動由仁里推及德美化獗無惡陋易俗風
超軼絕塵出拔萃水風火土四假合五行不困本性脫塵牢和光同塵不同流導之以德齊之以禮與人為善躬其猖頓失無影蹤
庸則不易中心不移溯本體人得一充實為大無為自然表然人心日變萬千若不真理植即不存德失之正持志歷程險且危形 「存」取「子」
一軌同風期儒士中者虔誠與志毅恆純一德教宏昌世造邪不勝正古有銘誠正修身何不亦孔成不行忠吾持揚千里無人頌
三復白圭言行心一致立身宏道於世廣厚肫精德者品高故人君以德發身孝悌為本跬步不離集道鄉里不令而從感化萬眾
一片冰心皎如明月頂劫救世菩薩心志立一以貫之不撓正知正見仁義朝承先賢先天下之憂而憂視天下亂為己溺反身誠 「如」取同音「儒」
俯仰天地樞機甚盛教宗頻出唯正道依循正法眾生來導虛懷濟扶老攜幼殷勤導涵容器度現忠恕達滿圓執其兩端中正屹
真偽犀機至末後智愚分判堂獄別東土煙瘴而駭浪滔滔乘風破浪行不倦仁者無敵成人成己六度行犧牲奉獻無怨無分彼
修靈園五毒七情八邪八難袒裼裸裎於側焉能浼哉骨傲知者不惑仁者不憂勇者不懼君子取人以義以道自任無私偏無利
天之明命受之有德今人抗心希古歷代十哲賢四聖配朝孔孟聖王道大德恩澤佈典誥範留振後世彰其德法聖賢天頂立地
事物由來本有因悟得其中返照真理探究明宇宙之真機透萬物之事理居仁里宅安仁提義行三達德全一寸丹心依天行理
修身則道立旁通則無滯而行志長心存誠仰止德之造乎曉古德達觀物雖峻嶺崇山不減道心慈心悲願初發心田保而光熙
普照萬民澡身浴德其行本方立義力守堅信彌堅不改操志以行庸和之道推善德玄是輔周公三吐哺禮賢下士近悅遠立及
仁智並進登堂入開學養正道志意當充然內外合心謙恭博文當力言謹慎辨惑除絆解疑力行大道不悖全真養樸素效天地
依循地支天干有章運不窮智者道門瞻浩覺悟了真如本性更明道真慎語義不過遷效顏子居陋巷簞食瓢飲樂樸純志道攜
昭彰天理達則能兼善故善內修入義之懷浩浩天地德巍乎覆載道立信徙子效行健自強不息復儒風徳尚道明人忠體誠習
歲不與策馬加鞭恂慄徵徵表率聖賢德儀莫立言虛之吹蠻貊惟行信忠光明磊落坦盪進奮棘荊唯斬化禮界移化蠻貊教立 「唯」取同音「微」
雖夷人性本善其聞道勤進而戰戰兢兢培德而行君子風草偃矣夫尚志主悉膺拳拳大己勇畏今能及知大潛成誠默化啟滌
臨下居高仁政廣施視民如傷望道未之見古道倡提德君忠臣行仁義上行下效廣善眾同推事不體不恕而輝煌光耀實難矣
濟濟人才以德歸之淵淵振發向道暨暨矩中心仁肫立功勳窮理而盡性推己及人賢良義從躬德披無公盛仁熟兮不住相利
前景大有為知力爭上游掃濁氣止度合中純厚善言嘉素行敦品崇禮至遐邇合方圓君子不器文質顯彰格神實光陀透玲瓏
持無為率天心自結於天時中正知法易行大德蘊物興民其位居北斗眾星拱之在天德者必受命永配兮無窮德充沛披眾生
正知無為而成達儒家行奉道行者由本源當覺世牖民啟自覺覺他無二入聖域賢關勇闖誠意正心修身齊家治國后天下平 「本」取「不」
順序體例不忒隨順傳古德從將萬古流芳俎豆馨香耀門楣希賢而拱聖達自性自然載齊心協力法舟駕宣理揚道渡化迷濛
歸天然高標逸韻立竿影積微成著可致大順人心體天而應典墳誥誡箴言明記心田效聖法先賢智者不重蹈覆轍真理責躬
塵世寂然心定顯世利祿不搖動其靈光熙綱常恪守志於維訓功宣揚明本真理誠虔行敏慎恭儉落實倫序理範長幼有道稱
把清淨施還諸眾生平心方能達太和日月端坐八風不動如樂聖人慧智德川流無邊渡化賢良讓四方有德普造歸無極天庭
勉旃清客淨友脫俗鮮艷形象不秉之載其仁義行播道遠不可為而為之勤墾戰兢前心同淨德復祥物否誠矣贊化萬物欣榮 「否」取「不」
思及一言憤事一人定國如霸道倚戾氣橫夏桀日孽揚反儒自然惡行日積善德日減動靜和一頌世育體遺而與參玄妙性靈 「儒」取同音「如」
專一純厚道氣長存除放僻邪侈人出入亦弗亂恒誠成德敬篤虔明本崇忠信孝悌先淑賢和溫務遵禮道可敬己地載秉大公 「務」取同音「物」
遵道而行劫運必化財法無畏佈施應無為不居功善自充繩規懿範進道心口意道懸一身內外大信立恆行不輟大道日月明
君子明道以道治人改而止道之德萬物育忠恕違道不遠順本性善存養止至身妙玄母儀父慈內義有方五倫明八德提倡宏
去執虛妄而掃平握機修道福兮效天則法率性之謂道者天性自然誠明體行善滿圓心同德同行乎禮心所錯義致行事無功
省之元亨利貞萬物之長遂成昭溥深淵厚道化蠻夷邦梟獍四無蹤至善明卷之不揜用之於事則君臣義知行王道天下興隆 「如」取同音「儒」
若非德之威雖猛者不畏洋洋聖道峻極昭大德不信日月誠用端不消地德居博厚寬山川河嶽載之子效而虛懷若谷修敬誠
積善在身猶長日加益遠禍近福明智者富學行益德日進明察秋毫聖訓典事誥常言常行圓融處世為善助人則人讚仰敬誼
由萬行法身持戒明明德知止素本位愛國忠貞鞠躬盡瘁繼天立極一西襲無擾性源本淨清得受指點勤修行取義約禮而居
古者時懷天下苦守道忘勢行義忘利行之儒風興四教提德之流行貫東西天命續延峻命不易道行不悖至德凝四時行有序
大道雖無形視之不足見用之不可既是故聖賢端其身蹈十賢哲之效如日就月將經緯天地念在茲心剛有執心正忠憲章紀
仙風道骨修道士辦大事耐勞負苦勇猛精進下功夫為要仁義推展化戾氣真假虛名逐名利洗滌心止慾克己不移憲憲德立
博施濟眾不受三災困塵世惑漂蕩奔逸聞得大道遵密寶是非曲直止智者忍辱負重而道遠千錘百鍊不中庸其盛威德法喜
唯性從無生來末後著不容許再怠慢徘徊荒郊昧己根苗承志聖道傳承延固窮守本自誠明禮義以干櫓修身達顧性至威奇
修道侶相提攜不分種族一視同仁殊途同歸儒佛耶回道慈悲喜捨無量心佛性無別物與民胞而化眾平等君子彬彬風度儀
研詩書文以載道立矣聖其合德大人者威望遠播天涯角勤耕方寸道苗圃培育茁壯淡泊世塵物推向世界期王道圓滿光熙
一條金線代代傳德馨彌遠月日星拱大德教化之佛典效如來清淨藏萬法三品一理化清流滌塵與雨順大同道治天下一系
道高謗興古今然天神明鑑日居月諸理公居四海承風朝德高望重景行仰止導後進言行垂世範清而故清者滌天行健積極 「如」取同音「儒」
進取行道立愿了愿倡議欲出人之智磨鍊心性隨古舜堯六王從禮尊六德至善純真不假七賢真古聖調下仁永無旁門怪習
術流動靜當合天旨感召義賢輩落實修行自覺於天之道泰來天真辦佈山陬海隅擇善理若水正選毓豐道功世濟道理惟一 「如」取同音「儒」
惟精止於善忠信樂易身教焉有志皆步至賢關老中青少聿修厥德勇猛進持志執中貫一智善賢良邦人教引習詩書禮樂易
勤著萬事易謙仰風俗立化以禮教使民臻聖域道德薰陶務本求源道自生崇德尚義學做大人力躬舉英秀賢良見而思效齊
心志一同化蓮邦云里仁為美將德佈四海廣溢引渡同胞智者慧命雙修福不漏九玄七祖同沾慎思親恩終追遠孜孜勤不息
梯山航海跋涉登法船不怕德失或承之羞守志向塵勞拋克紹箕裘聖業傳齊家宜室德馨香昌盛善業自亨通一點心秉至誠
老子道德五千言闡發大道之玄妙性通至善純陽天言到三身圓滿端禮行千里降龍伏虎心性自清明融會真意窮理致智通
達其君子仁人誠明即可無相別盡其本份做寒風吹不倒懷瑾抱瑜蘊珠璣進德修業仁心徹天地永言配命清洪享全德道凝
聽之在天盡之吾力可歌可泣之偉案夙夜匪懈不辭千里馳騁重任挑起不馬虎不專權互助互諒前程奔群而不黨矜而不爭
以天心為己心不憂食而憂道之不行施無類有教育民德普濟化蠻邦續傳道薪起火舉耀往古來今遇蓽路藍縷成格感神明
助聖凡並進不逆物能屈能伸正心身化親朋成異苔同岑砥行上下同德推誠相與根本樹立做良材揄揚大義不為外物牽動
厲世磨鈍啟開世間之鎖用真修涵養功夫三令五申精誠進功萬世之策以德為準天命不常仰觀勝跡尊貴不朽乃德至道盛
一鼓作氣返無極脫俗情佛前立願牢牢記體恤前人費盡苦心大時代舵手玲瓏知進退倫理依燕居相敬賓聖凡事定合理行
不夷不惠合絜矩怡聲仙樂順賢禮下士克愛克威德服眾大同理想共開創責任共擔當老婦幼孺是如己親禮制備序無礙通 「制」取同音「智」
返本修爾率之以道中不易庸行約己克守公敬樂群無私無偏角色巧扮演母嚴父慈昆弟夫婦賓禮交友禮賢者盡吾之本能 「吾」取「五」
金聲玉振徹南閻聖訓良詞詩偈以振聾啟瞶木鐸啟而千里應直指人心本來處子習中和攜手渡迷津誼深益三友常並肩共
無相佈施無畏行知書以尚禮文教慈善廣推淨化人心樹清流燃燒自己照大千至孝順志述事薄厚輕重知拿捏行克念作聖
儒士在世學辦行修六藝詩書博之古經明晰焚膏潛修日常用世間濟不著文字假融會道貫通寬堯舜之學禪讓克律己脱穎
眾志一心邁康莊持愿行道遠廣推大道程程邁原郎齊登彼岸道盡那玄黃真宗知所安身立命回天在即盡己力遺德人讚稱
瑤樹瓊林眾仰崇沈潛克剛獨秀前哲肩鴻任鉅苦海眾生考驗辛酸化雲煙大愛普天下名符信實舜日繼萬古千秋配享德頌
萬家生佛大道傳九州聖謨卓絕天地耀輝光河清海晏普天同慶眾生成道顯祖蔭子孫功圓功滿返回瑶天超凡入聖美名成

【道義之門聖域賢關】訓中訓
修者入道義之門 瞻聖賢德儀
懷浩然正氣 知止法度不易 行合中矩不倚
秉太和之氣 載日月光熙
聖道峻極 昭昭溥深兮
效天之德萬物育 法地之厚博大立
持誠肫厚精一 德教無為大公居
德威敦化四海廣溢 臻至賢關聖域

【屋簷】訓中訓
道者萬德元 虛明而純一 清靜寂然體 無為大人居
人與天地並 萬物之靈犀 機樞儒心中 移風俗導理
天生聖人與 宏道眾生攜 道德倡感易 俗里立教義
日月合其明 四時合其序 清平韶樂風 愚肖四下棲
不攖人之心 不逆物之情 樂易詩禮書 博文以約禮

【内牌樓對聯】
四配孔聖道德澤典範振世
端身十哲效日月經天在茲

【外牌樓對聯】
四書史册立繼堯舜綱常定
散民普化邦傳薪火耀古今

【柱底】訓中訓
誠仁存一動靜極其性
誠正無私頂天而立地
誠敬禮行憲憲德威儀
誠智德而感物至理通

〈行儒風〉訓中訓
躬身誠作揖 禮敬由心底
周公制禮樂 四海行之彌
君子德威儀 道問勤不息
至誠合天地 清明迴光熙
仁君臣忠義 守本行綱紀
父慈子孝習 昆弟和順攜
夫婦倫常依 燕居如賓禮
交友志道立 信實寬厚誼
禮智備定序 五常克律己
堯天舜日繼 萬古千秋遺

附註：訓本文乃由六篇聖訓合成
一、「文行忠信」訓：九十年五月廿六日台南濟德宮
二、「義禮」訓：九十年六月九日嘉義賀德壇
三、「聖域賢關」訓：九十年七月廿一日高雄慈德宮
四、「仁智」訓：九十年七月廿八日台南濟德宮
五、「行儒風」訓：九十年八月十七日印尼棉蘭宏徳壇
六、「道義之門」訓：九十年九月廿二日台南濟德宮

道者萬德元虛明而純一清靜寂然體無為大人居
人與天地並萬物之靈犀機樞儒心中移風俗導理 「樞」取同音「書」
天生聖人與宏道眾生攜道德倡感易俗里立教義
日月合其明四時合其序清平韶樂風愚肖四下棲
不攖人之心不逆物之情樂易詩禮書博文以約禮
文以載道立明道當力行庸德言謹慎語義子明悉
主忠信徙義辨惑善德崇宅心仁厚善言嘉興民啟
素其位而行立言立功德君子之德巍風吹草偃矣
行道善自成恒誠日行八德揚道播亂桀孽反規懿 「播」取似音「撥」
虔敬自然為聖功訓典維如如不動志於天而立極
一貫西東襲無事誥常用四端毫不消無蹤自性地
至誠德明明居之不倦行止至善身意不即亦不離
孔子集成德憂道不行之忠正吾持持志揚歷千里 「歷」取同音「厲」
效天地道哉理一貫立極善行德美躬其猖獗無迹 「吾」取「五」
代代行弘善德仁義從推己進奮勇躬不畏披荊棘
體事無不能微彰公恕及窮神而知化德盛仁熟兮
充實光輝大潛移化人忠純樸風尚道界成同德儀 「大」取「人」
父子君臣乎禮義有所錯義致行知心內外大信立
温良恭儉讓四勿遵復禮祥和一同浄德頌世道育
體物不可遺誠敬而已矣與天地參贊化造歸一理
大智善若水七善思親躬舉正選賢良邦人英秀毓
聖賢垂世範清流滌世塵民胞而物與推道功世濟
風調而雨順世界大同期王道治天下仁者永無敵 「仁」取似音「能」

【推道訓俗】訓中訓
人能弘道代天行 善德仁義從
推己及人忠恕公 一理貫西東
明明德居之不倦行之忠
止至善自然無為成事功
聖訓典誥日常用 四維八德崇
詩書禮樂倡儒風 愚肖感心中(其一)

移風易俗里仁風 善言嘉語興
子以四教導人正 五美持身躬
持其志猖獗揚厲消無蹤
志於道撥亂桀孽反規正
選賢與能推道功 世邦一同風
淨化人心道德頌 世界成大同(其二)
調寄：天凉好個秋

呂洞賓大仙
濟公活佛
◎說話和行為都要取之中庸，一個儒者所代表的就在於「言」跟「行」。要言之有理，行之有德，在言行當中能不失儒者行徑，才是現代儒士所要修行的目標。
◎進入佛門就會懂何謂「佛」？何謂「人」？何謂「修」？從「人」當中去修就變成「佛」。只要你不失本心，存著真心，不失忠仁，真心修行就可邁聖域，闖賢關。那麼賢士有沒有這個志向？(有)。既然有，就要真正去做。
◎外表也許容易欺騙別人，但真心卻騙不了人。如果沒有真修實煉的工夫，又哪來外表？所以真真假假，假假真真，真者矇騙不了別人。
◎仙佛也是人修成的，仙佛說得再多，還是要賢士們能做出來才有用，如果賢士們不做，說再多也是枉然呀！你們的心如果不在這兒，那我說得再多又哪聽得進去呀！所以如果真人不在，假人就會做主，假人一旦做主，那麼所行就會離道。在修行的路途上，你不修自然就雜草叢生，如果你勤修，那每個人就會很願意跟著你來修道。
◎修道要行出來，才能知道自己所欠缺的在那裏，再從自己所欠缺的，努力去做，自然就能無欠缺了。如果你們不去行，這就如同你不修自己的自性佛，卻往外找佛，那就永遠找不到佛了。唯有往自己的内心真正去下功夫，才能夠探究本源，找到清泉。至於如何去找？如何去探？就要靠自己用功夫，在人事上去觀察、去琢磨、去探討，只有用自己的真心覺性去覺，才能够真正覺心，也才能夠悟出自己，悟出天地宇宙的大道理。
◎微笑把臉上的葫蘆實現出來，就是人間天堂。
◎忙裡偷閒，忙中更需有道。
◎學要「有始有終」地學，凡人最擅長有始無終，有沒有同感啊？你們常說「退一步海闊天空」， 豈知退一步你就永遠不會長進！所以你們應當不斷的積極，不斷的努力求進步，而不是不斷的找尋藉口。藉口愈多，失敗就屬於你，記得！要有所成就，就要把藉口找出來再把它變成方法，也就是把眼前巨大的絆腳石推開。不管現在你遇到什麼問題，經濟也好、家庭也罷，為師希望你們能够用心去體悟自己的未來。過去的一切，已經歷過，但不曉得未來日子會怎樣，唯一可以確信的是：「如果你把握當下，那麼你一定可以創造美好的未來。」
◎每個人手上都握著自己人生的彩筆，這枝筆你要怎麼著色、怎麼畫，就看你自己了，你可以畫出潑墨畫，畫出山水畫，甚至畫出油畫，現在如果畫醜了、畫錯了可以拿橡皮擦來擦，但是徒兒，人生能有幾次重來的機會？歲月不留人，希望你能够覺悟，不適當的地方，把它改變過來，那麼你就有美好的前途了。
◎人最大的敵人就是自己，而這個自己是誰賦予你的？當然肉體是父母親所賦，而人的靈性是來自 上天老 ，每個人應當發揮自己，甚至創造千萬個自己，把自己不好的脾氣毛病一項一項改掉，記得；「日去一病，日積一理」，每天讓自己去掉一項壞毛病，每天讓自己去做一個道理。能這樣做，想必假以時日一定能夠和仙佛並駕齊驅。
◎徒兒啊！你認為有道理的你就聽，如果你認為這些現在並不是很適用，那你就先把它保留，相信有一天一定會受用。
◎天底下没有不勞而獲的事情，錢絕對不會從天而降，仙佛所開示的道理，只是希望讓你自己回歸自然，讓你回到最初的自己，讓你自己放下我執罣礙，尋找真正的自己，而去做真正該做的事情。
◎想想看，你打拼了這麼多年，賺了多少錢？還不是馬上被人倒會倒光光，不然就是這個借那個借，這個不還那個不還，是不是有很多朋友，很多親戚，最後都為了這個一萬元、二萬元、參仟元、伍仟元馬上翻臉不認人？相信這些事情一定曾發生在你的周遭，現在這種事情很多，其實這些都因緣的關係。所以說，人間事真的很矛盾，老師講這麽多話，主要就是要告訴你「人生就是矛盾」。你想要這個，那個就得不到，你要那個，這個就得不到。徒兒啊！想想看，如果我什麼都不想去得到，不想去争、去奪，那麽是不是就没有罣礙？(是)記得，這一切都是人為的因素，也都有前因後果的。
◎徒兒啊！回歸自己，才是最實在的。
◎修道功夫從待人處事就可以看出來。求道雖然可以成仙作佛，但是，如果你不去做、脾氣毛病一大堆，那還是沒辦法成就啊！歷代的仙佛菩薩，每位都可作為世人的標竿模範，選一位學習的目標來學習，相信自己、相信你所看到的，相信你所做的，記得「種正因才能夠得正果。」
◎(大仙端一杯水問班員，這杯水有幾分滿？班員有的說八分滿，有的說五分滿。)事情沒有搞清楚，束西没有看清楚，就不應該胡扯亂猜，因為一旦說了就是造口過，做了就是造業，小仙我看不到賢士們的心有幾分誠，但是卻能够用「茶」意會到賢士的誠意到哪裡，同樣地，人跟人之間也存在這個默契，而要體會、要默契十足，就要靠賢士們的細心和關心。在人生路上你 處世為人，誠心敬意到什麼程度，別人也能够感受得到，多一分誠心，多一分關心，自然別人也會回饋給你一分愛心，如果没有誠心、愛心，自然別人也就會用冷漢來對待你。所以當別人以惡言惡口，用冷漠對待我們的時候，我們更要用關心、細心來對待他。
◎(老師與班員談論「智」、「識」之別)用「智」去思考才能夠分辨真跟假，也才能够從智慧當中去分别人生，分别世界當中的真真假假，分別該追求的東西，和該放棄的東西，如果用「識」去分辨，那麽就陷入假心作祟了。因為用「識」就只能夠以學識、智識、才識來看人，來對人對事對物，這樣就不夠標準，不夠超越，想要超越「識」，就應該學會用「智」去分析、了解世間的事。
◎每個人都有一個假人，一個真人，當真人做主的時候，假人就會學著真人動，但當假人做主時，真人就迷昧了，所以要常存著智慧，讓真人來做主，用真人來對事、對物、對人，這樣才能夠合乎人心，合乎圓融。
◎隨時隨地分清楚自己的處境，了解自己的程度，再去對人、對事，再去承擔責任。
◎(老師拿一顆蘋果给班員)果實中有種子，種子應該要播種，播種就是把「道」散播給眾生，讓眾生可以搭上這艘法船，讓眾生可以得聞福音，想要果位就要把種子散播出去，讓大家都能夠像你一樣修道。所以「人做天看」，一分一毫也逃不過，為善就在於你的真誠心，初發心，當下能做得對，行得正，自然就能够饒益眾生，也能够受益自己。
◎臺上講得好，臺下也要坐得好，如果臺下坐不好，那臺上就枉費口舌。所以，要善體人心， 多體會別人的一番苦心，所謂「感恩知福」，懂得感恩，才懂得惜福，别人的付出是為了你們，那你們就要自己付諸行動來感謝他們，不是要你鼓掌，而是要你們真心誠意的修道、辦道、 行道。來到這兒聽進去多少？了解多少？不是看黑板上這一大篇文章就能夠了解，就能夠達到聖賢仙佛的境界。賢士們！一切還是要你們從中去修、去悟、去行，才能够悟得到，行得到，如不悟不修不行，那永遠都只是表面文章，光做表面而不從心中去下手，也只是徒勞無功罷了。所以文章要漂亮，内容也要有涵意，這樣才是一篇好文章。寫得到你的痛處，發得出你的情緒，讓人家能感受到他的真意，那才是一篇好文章。因此，賢士們從今天開始，好好立定目標修道辦道這條路，好好走、好好修，不要怕困難，要好好挑起使命責任。懂不懂？(懂)
◎坐累了就要調整姿勢，姿勢正自然就不會累。那「人」如果做累了，做壞了，可不可調整過來啊？(當然可以)。所以，做人不怕做壞，再重新來過就是了，就如同坐得不正，行得不正自然就容易累。那麽當事情做得不正時，如果不調整過來就容易敗壞事情，這樣不僅會傷害自己的德行，更會損傷別人的利益。人往往只替自己著想而不替別人想，替自己著想就容易失掉公 心，而用私心處事，自然就達不到圓融，没辦法達到圓融，自然人就失掉本性，人一旦失去德行，當然就沒辦法與天地鼎立。
◎天地可以長存，人一樣可以長存，只看你如何去做、如何去修。只要你修得好，自然能夠圓滿。只要你修得好、做得好自然能與天地鼎立！只要能看清自己，能好好走下去、好好修下去，未來必是一片光明。修道的路不怕你走，就怕你不去走！
◎眾仙佛眾人為你們忙，賢士們的心可有感恩、有感悟？仙佛菩薩要的是你們能夠修、能够辦、能够接引更多的眾生上法船，人生難免有逆境，此時此刻更應静下你的心，平息你的氣，好好的修道、行道。
◎白陽時期，儒家應運，講的就是這個「性理心法」，「性理心法」所講的並不是道家說的「無為」，也不是佛家說的「出世」，咱們白陽時期修的是「入世法門」，是在家修行，所以為人子女要把個人的角色扮演好。你做了什麽，上天都看得一清二楚，你待人處事是用馬虎的心態去看人家，還是真心誠意的待人？想想看，如果用虚心去跟人交朋友，你能交到真正的好朋友嗎？當然不可能！所以，人有兩類，一個「智」、一個「愚」，「智者」自認為自己事事不足，所以他會低心下氣努力地學習，也會用心地學；而「愚者」自認自己様様都行，様様都會，因此就會因為自滿而畫地自限，人一旦自滿，空間就不會大，空間不大，所看見的視野也就很短。請問這兩類的人是不是就是徒兒們身旁的人？(對)這跟學道、修道一樣，如果你用一個愚者的心，你就學不到束西，但是如果你用智者的心態來學、修，那麼你們就可以學到真理，而真理也會常駐爾心頭，當然如果你能把這個理做出來，這樣你就可以學到如何讓自己更圓融。
◎很會狡辯不叫做真正的好口才。能讓眾生回頭，才算好口才，所以，萬教齊發各顯神通，術流動静，畢竞都是假象。有病可以馬上幫你治好，運不好幫你改運，徒兒們！改了幾成你看到了嗎？ (看不到)，看到的是你錢給人家罷了！所以不要讓自己聰明反被聰明誤，人生真正的命運操縱在自己的手心裡頭，你要怎麽做，就看你自己的抉擇，希望任何事情，當你們要做的時候都能够先想一想再說，想一想再做。
◎用正心行正理，好好修道，好好行道，好好了愿，擔起使命責任，好好修才能回天。
◎洞賓我今日與賢士們相聚高興不高興呀！(高興)希望你們繼續再來參道、修道好不好？(好)
◎仙佛為了要啟迪眾生而臨壇是不得已的，啟迪眾生的方式有兩種，一個是「立文宇」，一個是「立言」，就像是為師跟大仙口頭所講的白話訓，就是為人處事的道理，如果這些你有印上心，那我們就有契機了。
◎修道要低心下氣的學，所謂「人外有人，天外有天」，能用一顆虚心來學，相信你一定能夠學得更多，佈德更多，用心去體會好不好？(好)
◎做人處事的道理，你們都懂、都會寫，也都會講，但是，你真正做得圓融嗎？人常常會為了自己而刺傷了別人卻不自知，等到醒悟過來時，卻又後悔莫及了。所以凡事想一想再做，準有好没壞，趕緊把脾氣毛病改掉，把做人子女的本分盡好，為人父母的角色扮演好，好好的做，好好的修，跟著前賢的步履，一步一腳印，不要看輕自己好嗎？(好)你的誠心能感動仙佛，當然也能感動眾生，用你們真正無為的心，來做真正的你，做好自己的角色、本份，你争我奪，最後結局，都還是自己受傷而已。
◎逞强好鬥，因因果果，報應不爽，記得！天理昭彰，用你的天眼來看世間，用你的真心來對待人家，好好做，要珍惜這一段殊勝的白陽修士因緣。
◎不管現在在道場是什麼角色、什麼地位、什麽身分，上蒼給予每個眾生的是平等的佛性，你有，他也有，師父引進門，修行在個人。求了道、開了法會、聽了道理，要趕緊去做、去體悟，明白道之尊貴，好嗎？(好)為師講的話，字字句句，都出自於為師的心坎裏，但是，感應到的徒兒們，你是不是會真心去做？(會)
◎當下覺悟，當下把握修行的機會，不管任何場合，任何地方，有你就有道，有你就應該把道表現出來，好好的做，用你的真心對上天，用你的真誠，感動眾生，怎麽可以自己上岸了，而讓你的親朋好友還在苦海？
◎善待自己，也要善待別人，徒兒們，把握住這個機會，好好的修道，好嗎？(好)
◎恭禧你們，這一篇訓文，終於塵埃落定了，希望你們去做，引渡更多的有緣眾生上岸，把責任扛起來，把責任盡到，團結就是力量，記住這句話，不分彼此，你退一步他就退一步，人到底就是這麼簡單，兄友弟恭，這個家才能夠家和萬事興。希望記得為師的話，大家把身體照顧好，多擔待，上天是不會辜負你們的！徒兒們！師牽徒的手，跋山涉水過，天為蓆，地枕臥，師徒在一起，甘苦與共，徒兒們的苦，為師最清楚，你們的苦一字一句烙印在為師的心坎上。徒兒！別再争了，最終什麽都得不到，是不是？(是)趕緊醒來做你自己，不管過去是如何，只要你肯覺悟，肯下定决心，肯懺悔改過就够了，上天絕對接納你，為師也絕對會牽著你的手走。徒兒！好好修好好辦，用你們的心，真心誠意去做，認理真修。修道其實很簡單，但要明理，卻是比登泰山、登華山還難，把執著放下來，把比較心放下來，好不好？(好)焕然一新，做真正的你，希望下回，咱們師徒相會，我的徒兒個個都健康，没什麽好送给徒兒，就送给徒兒「平安」這兩個字。徒兒！記得為師的話，好好做、好好修啊！徒兒！

濟公活佛慈悲：
日去一病
日積一理