發一崇德聖訓

日期:國曆中華民國111年(2022)05月2日 農曆中華民國一一一年歲次壬寅四月初二日
主題:
道場:發一崇德
班別:洛杉磯道場、舊金山道務中心、溫哥華道務中心、休士頓 視訊壇主班
佛堂:光慧　崇德佛院
臨壇仙佛:活佛師尊

　中華民國一一一年歲次壬寅四月初二日　光慧　崇德佛院
　洛杉磯道場、舊金山、溫哥華道務中心、休士頓視訊壇主班
恭求仙佛慈悲指示訓
大帝奉旨親臨白陽法壇
藉玉筆飛鸞顯化　降伏魔真經一部
誥誡修士　當虔心持誦
觀心止念　懺悔當下
反省自身　真修實煉否
對己惡習　斬草除根否
神聖天職　奉公職守否
身在道場　忠義雙承否
經中首提修身　修身乃體用之關鍵
格致誠正後　當有費隱之功
故　身不修　言何以立
行不正　言何以渡眾
　　　吾乃
　　濟公活佛　奉
母旨　降至佛樓　躬身早叩
皇母座　復問眾徒可安否
　　　　主敬存誠待訓說
　　　　　　　　　哈哈
　　　師徒歡喜聚佛屋　藉筆傳於眾賢徒
　　　身在異地否孤獨　有否真摯修身乎
　　　他鄉異地當明悟　只在寄身非故都
　　　人身居此乃短暫　當知一身節操出
　　　目標在何清楚否　失之正鵠非賢徒
　　　天降真經引徒眾　眾徒當以修身出
　　　體爾自身保無誤　從真而出守志殊
　　　改其毛病去私慾　格正無慾誠心湖
　　　慎思己行無有誤　半部論語天下步
　　　真實修身心無阻　念如清靜必不枯
　　　實心有感天加助　天人合一自如如
　　　歲月荏苒韶華過　倏忽人生匆匆乎
　　　把握佳光修身立　從今而後志鴻鵠
　　　誠意心正引眾步　渡人成全是功夫
　　　體察人性之海苦　從此脫胎了塵俗
　　　有道修道誠意本　一貫精神天地如
　　　塞充人間正氣佈　必是修道精神出
　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　　今日與徒會壇地　徒兒與師心印心
　　　不在千里與萬里　真實一點此情誼
　　　寄爾眾徒真修辦　真心實意必可以
　　　光明道路從此步　天人橋樑賴爾居
　　　體悟辦道之辛苦　必有感受在心裡
　　　感恩前賢之照顧　必以此恩反哺兮
　　　天地之大天恩貴　天人必受浩恩提
　　　天心無慾誠無欺　眾生必能受加被
　　　渡人由誠而感化　眾志成城化群黎
　　　養德參悟二六抱　真實達本謙卑低
　　　提綱挈領有道繫　真心不二合道理
　　　信言不美樸實處　美言不信當思及
　　　公道人心無為用　體天之妙必妙極
　　　　　　　　　　　　　　　　懂嗎
　　　　　徒兒們！（有）今天是壇主班，人人有否歡喜？（有，謝謝您老慈悲）今日為師問一問眾徒，你們好不好？（好，謝謝老師慈悲）好就是心靈坦舒，好就是無有罣礙，好就是一心清靜，好就是你將大道傳出去，好就是你可以挑起責任。身為一間佛堂的壇主，可以為佛堂盡心，可以為眾人服務，這才是真好，而不是假好。

　　　　　人說「假好心」，是什麼意思呢？徒兒可懂？就是你有過錯，對方不跟你說；你有缺失，對方不跟你提，一心以為這就是為對方好；不然，而此就是放縱對方墜落。應該一本誠摯的心告誡對方，對方才可以改過向善；而不是群體中，人人皆是有過必蓋，你暪我之過，我暪你之私，這個群體一定不會進步，反而一定會失去眾人的依附。如此真心，好要真好，懂嗎？
　　　　　修行是對自己負責，你不修，你不改，這是誰的損失？是自己啊！因此，在修身，一定是自己要要求自己。人人心中一把尺，自量自的；你量多少，他量多少，並不一樣。故，徒兒自己要對自己盡責任，懂嗎？

　　　　　一個團體，重要是團結。如何團結？就是上與下可以不可以一條心，這一條心容易不容易？回答為師。（不容易）上者要能夠開啟大門，敞開心扉，可以接納多元文化，可以接受底下的人建議，可以接受諫言，而不是讓底下的人連說話也是要小心翼翼。這就是要能夠「安心講話」，這四個字的意思就是說，可以接受開會時人人報告，提出建議，可以大聲講出來自己的方法與看法；而不是底下的人永遠只來辦事就好，這就是一個不會進步的團隊。因此，「廣納賢英」就是這意思。如果上面的人不能如此，那底下的人必然是聽話辦事，但是這個團隊不會有前途。懂嗎？（懂，謝謝您老慈悲）

　　　　　在道場，開創佛堂，大餐大餐的煮，是嗎？回答為師。（是）還是回答「是」，要知道修行不是享受，現在開始不再梅花餐，而是四葉草，四菜就好，提倡節儉、減食。不可以來佛堂就大餐大餐煮，吃不完帶回家，也不是正理，應該是八分飽一樣好。懂嗎？（懂，謝謝您老慈悲）

　　　　　來！你們講一講，剛才為師講什麼？洛杉磯講。（彭點傳師：剛剛老師教導我們，在道場裡要帶後學，一定要帶人帶心、廣納雅言，接受不同的意見，把人才當作人才來用，不要把人才當作奴才來用，這樣才可以把人才留下來。同時在飲食方面不要浪費，要減食減餐，八分飽就可以了。）

　　　　　剛才講，舊金山講一講。（周點傳師：剛才講的食物八分飽，地球還有很多的飢荒，我們要惜福，不要浪費食物。我們煮得剛剛好就好了，不要剩下來給道親有打包的習慣，讓他們養成八分飽就可以了，我們是養生，不用吃很飽。有些道親一天吃兩餐，把這一餐再迴向給飢荒的人。）明白了嗎？（明白）溫哥華知道了嗎？（知道，謝謝老師慈悲）

　　　　　好！接著講，你們在看到各組中，人人有否盡心培訓？有嗎？（房點傳師：昨天老師慈悲指示我們十組要加強，目前我們十組沒有落實，老師慈悲指示以後，我們將來要從這個方向去努力、去加強。）各個地方皆一樣，在組裡頭有否真心培訓下一棒？還是組長一任十多年，底下的人永遠學不會，也沒有機會學，這樣一個道場一定不會進步。有一些道場，人事組織架構完全沒架構，只有上面的人講，底下的人去做。還有一些地方，上面的體制不照行，底下還開一處地下工廠、地下文書、地下道務、地下班務，這就是一人獨攬的缺弊，日後一定變成一種惡習，這種惡習一定是會傳染。這個道場會如此，那個道場也是會跟進；這個點傳師一人獨大，下一棒，你們說會不會也獨大？回答為師。（會）

　　　　　如果徒兒只選擇修到一個世紀，那就是不管以後千千萬萬的眾生，這可以嗎？一個道場因之有體制，才是貫徹一個理念，而不是只在於一個人的身上。因此，修辦修辦，是百年、千年，你們人人都有責任，將道場推上一個真正可以百代傳承的道場，這才是一個理想國，這才是渡化眾生的目標。懂嗎？（懂）因此，不論徒兒在千里之外，不論徒兒在何處，相信師徒這一脈薪火相傳永綿長。懂嗎？（懂，謝謝您老慈悲）

　　　　　修辦道不是看著教科書去做，而是一種感動、一種理性的激勵，一種人人可以做得到的辦法；而不是用一套還不知是否可以成功的辦法，而人人去跟進。家駒懂嗎？（懂）因此，修辦道要回歸一個常態，一個真正回歸修道的常態，從根本去做，成全道親開始。想一想，在道場四十年、五十年的人，這一些當初在修辦，憑著什麼？就是一點真誠。

　　　　　「尊師重道」這四個字，現在想想，「尊師重道」又有誰可以盡心表現呢？徒兒們！（有）尊師重道才可以真正深入骨髓，真正人人從此真修辦；而不是只辦一場，不是只看目前。因此，無論徒兒身在何處，都是要認理實修；真正修，而不是修人情；真正辦，而不是只辦風光一場，結束了，留下來的是什麼？徒兒們！（有）用心，就是用心在這裡，懂嗎？

　　　　　徒兒們！（有）辦道不要怕辛苦，什麼是辛苦？徒兒跟誰比？講一講，西雅圖講一講。（跟自己比）跟自己比，比什麼？比人數嗎？（不是）徒兒們！現在道場每個人用心沒錯，然而除了渡人，除了自己提升外，就是比一比今年與去年的數字，對嗎？現在為師講，要徒兒比一比，今年留下的人才比去年多多少？這才是比，比一個用心，比一個成全，而非是比渡人人數多就叫用心；不是比賺錢多，而是比存錢多，這才是有意義。否則一個道場總是在資源上，可惜了！懂嗎？
　　　　　來！操持講一講。（陸點傳師：老師慈悲叫我們要每年都要進步，用心是怎麼講？辛苦又是怎麼講？辛苦跟自己比，比什麼呢？比一比今年留下的人才有沒有比去年多，這才是比，比一個用心，比一個成全，而非是比渡人人數多就是用心。老師做一個比喻，不是賺更多的錢，更重要的就是有沒有存下來錢，要不然那些錢都花光了，那也都是白費功夫，還要能夠存多少錢，才有它真實的意義。老師希望我們用心比成全出多少人才來，有沒有比去年更增加。）

　　　　　因此，點傳、講師都要明白為師的話，帶動一個道場、道務中心、一個區、一個佛堂，都是要真心誠意，都是要深入再深入。你不深入，底下的人出了問題，你就不知道；你不投入，一個地方不會進步；你不付出，一個道場是不會有人才。懂嗎？（懂，謝謝老師慈悲）
　　　　　開道、佈德，哪一個重要？哪一個在前？哪一個在後？講一講，洛杉磯。（翁點傳師：開道佈德同時重要，但是以德為先，有德的話自然能夠渡到人，也才能夠成全人。）德先，是嗎？（是）是得先？還是德先？哪一個德？得到的得？還是德性的德？（德性的德）沒錯，就是先有德性，才可以開道辦道；一個人只圖自己得了什麼，這個地方一定不能開出道場；只有無為才可開出聖人的大道。懂嗎？（懂，謝謝老師慈悲）因此，為師要教徒兒的是，你們在辦道開道過程，可不要忘記修道，這才是根本。懂嗎？（懂，謝謝老師慈悲）

　　　　　好！希望人人真正可以體悟出為師的苦心，苦口婆心，一句句、一字字再勸著徒兒們，修辦修辦，真正要抓著方針。懂嗎？（懂，謝謝老師慈悲）
　　　　　好好培養人才，將人才比如分成三組，七十分、五十分、三十分來看，就是將三十分培育成四十、五十分，五十分的提升到七十分，七十分的成全到八十、九十分，這就是在各組人人有事辦，人人會辦事；人人辦好事，人人有成長，這一個道場日後必定可以開出一片道務，成全上千萬的眾生。懂嗎？

　　　　　因此，徒兒人人要有信心，信心才是成功之母。用心才是可以不怕阻礙，你的用心三成，才能為師幫助徒兒七成，這場天人共辦的大事，普渡收圓一定也才不讓老母失望，懂嗎？

　　　　　好！今日與徒會面，送上祝福、平安二字，予人人一個平安果，願徒兒人人健康，平平安安，信心充滿，開道順風，人才濟濟！因時有限，師不多述，隱於佛地伴眾徒。哈哈止。