發一崇德聖訓(妙訓:善導其心)

日期:國曆中華民國87年(1998)11月28、29日 農曆中華民國八十七年歲次戊寅十月初十、十一日
主題:善導其心
道場:台北道場
班別:新莊區社會界國語班二天法會
佛堂:樹林 瑩德壇
臨壇仙佛:韓湘子大仙、活佛師尊

　中華民國八十七年歲次戊寅十月初十日樹林瑩德壇
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓湘子大仙、活佛師尊慈訓
　　　　嘿來到瑩德細觀瞧嘿　細觀瞧
　　　　各個福分根基好嘿　根基好
　　　　低心下氣培根苗嘿
　　　　福慧雙修志超高嘿
　　　　嘿　自古聖賢凡人做嘿　凡人做
　　　　只怕凡人志退縮嘿　志退縮
　　　　明理見性互切磋嘿　始終如一成大羅嘿
　　　　　　　　　　　　　　調寄：山歌對唱
　　　　　吾倆
　　　八仙韓湘子
　　　南屏傻濟顛　同領
母敕諭　來至瑩德　進門隱身早已參
皇母叩　問聲賢士們身心安不安　問聲徒兒們乖不乖

　　　　這正是倦鳥巢歸
　　　　彩霞染暮透輝
　　　　微風送伴鳥輕飛
　　　　落日天邊低垂
　　　　停雲落日惹愁灰
　　　　三山離別袖揮
　　　　問故人盟約否追
　　　　莫醉紅海酣隨
　　　　寄家書頻頻相催
　　　　爾否該擬期早歸
　　　　莫讓母娘倚閣閭盼
　　　　心兒碎淚滴垂
　　　　　　　　　調寄：月滿西樓
　　　　　　　　（韓湘子大仙慈訓）

　　　天命之謂性。率性之謂道。
　　　常於善導其心。此謂修道。
　　　敦品德厚生。內聖外王包。
　　　慧目肅清照。而住冤皆逃。
　　　然獲罪於天。無所可祈禱。
　　　通權達變應。循循善誘導。
　　　不知觀問心。意馬終不調。
　　　善解諸法意。鎮逆海浪濤。
　　　得勢與失運乎。與夙昔招。
　　　依理命得體。苦順休怒惱。
　　　三毒戒乎。寬恭敏惠為標。
　　　定靜安慮得。持志休浮燥。
　　　心乃根源蒂。察明知秋毫。
　　　念興之慾之省。格物致妙。
　　　覺性善離惡。養窮測志高。
　　　學心齋乃逸。存誠育慧苗。
　　　是非閒多惹。善惡一線超。
　　　一生二生三。續動乎三曹。
　　　能者之多勞。發思四端好。
　　　仁德主意者。之維體踐導。
　　　滌心物身物。心界樂逍遙。
　　　心者善知德。善者道之寶。

　　「善導其心」訓中訓：
　　　心者身之主　意者心之發　三界維思　動乎四體
　　　性乃善之源　慾乃惡之蒂　存養省察　格物窮理
　　　命乎得與失　運乎順與逆　應無所住而生其心

　　　寄語凡塵批書訓　千里迢迢訪知音
　　　我有深深的衷情　要說給知音人來聽
　　　看滄海桑田　人生何處寄閑
　　　希望徒兒早日回到我的身邊
　　　不再迷墜紅塵苦苦流連
　　　英勇奇功建
　　　　　　調寄：唱首情歌誰來聽
　　　　　　　　　（活佛師尊慈訓）
 
　　　自從徒兒求道那天起
　　　師將祝福送給我徒弟
　　　但發心愿信心提起　培育道苗根基
　　　今日法會徒兒佛堂聚
　　　天人共聚歡笑樂無比
　　　緣份此乃宿世積　賢徒莫要輕棄
　　　得道徒弟行功了愿當積極
　　　明理見性樂觀進取啊　師言莫忘記。
　　　出班以後徒當明根理
　　　代天宣化知行能合一
　　　師會默默的幫助你　個個圓滿歸理
　　　　　　　　　　　調寄：相思河畔
　　　　　　　　　　　（活佛師尊慈訓）

◎韓湘子大仙慈語
※活佛師尊慈語

※理天在那裡？（理天就在我們心中）在心中，那怎麼回去？是不是要歸回本心，要回去理天金線要抓的穩，路要看得準，踏錯一步就步步錯。
※老師乾道班長到前面來，你今天來這裡做什麼（求道），今天求道就開法會，根基很好喔！
※老師再問班長今天聽課最記得的一句話是什麼？（大家都很有慧根）的確，大家很有慧根，不然怎麼可以坐到晚上。
※老師又請坤道班長出列，妳今天聽了什麼？（聽了感覺很好，今天開悟很多，收穫很多）懂得多，不一定做得多哦！瞭解得多，不一定每一件事情都能夠做得到，那要不要知行合一啊！（要）其實，很多大道理小故事，小故事大道理，你們懂得都比誰多，而且有的是親身體驗，但是你沒有說出來，人家永遠都不會知道，每個人一生都有他的過程，有的坎坎坷坷，也有一些是好的，其實好壞都是在你的心念之間，有智慧的人會想說，上天慈悲一直在磨鍊我，讓我成長，所以說這是你們智慧的考驗。那老師叫妳要好好修道辦道當講師，妳要不要？（可以，可是我怕我口才不好）怎麼可以說得那麼沒肯定呢？（可是我本身在行醫救世，那我時間上…）那更好，做善事並不是一定要怎麼做，一句話或是一個動作都可以做善事，坐在這邊只是充實你們的知識，吸收人家的經驗，了解更多的道理，真的要做善事，要幫助人家就是要服務眾生，希望以後你也能夠成果非凡，果實纍纍。
※你們每天都做什麼事情？有沒有日行一善啊？好像都沒有，剛才韓大仙不是說了嗎？自古聖賢是什麼人做成的？（凡人做）只怕凡人怎麼樣？（心不堅）為什麼一樣是人，有的可以成聖賢，有的人就不能成聖賢，是不是看他的志向大不大，是不是看他有沒有慈悲心，人生畢竟是短暫的，有沒有人長長遠遠，永永久久的，彭祖活到幾歲？（八百歲）他還在嗎？（已不在）人只要腳踏實地，讓自己心中無所悔恨，懂得把握人生，他的一生可以過得很充實，不懂的人就像蜉蝣一樣，與草木同朽，到最後什麼也沒有。
※人如果死去之後，能夠帶什麼回去嗎？（點傳師答：功德和罪業），即使你家財萬貫，你也帶不走，所以，人的本份就是要對自己負責，你做每一件事情，都會攸關眾生，攸關自己，以及周遭的人。今天你們進了佛門，你們學習的是道，道在那裡？道在日常生活之中，那麼你們自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。
◎如果說你們只知道而不去做，那你懂得再大的道理也沒有用。學問很高的人不一定會做人哦！心地好的人，熱心的人，善良的人，也許他以後回去的成就會比他們高，在世間也許有些人成就很高，但回去之後，他的成就不一定是這樣子哦！
◎真真假假假假真，心中若真便無虛，心中若假真何覓。今天入了佛門研究道理，個中滋味自己最了解，真真假假假假真，心中如果一切是真，就不會有虛的，什麼是虛？虛者假也，如果你心中是虛，真從何處覓。人落入凡間就不是絕對，就是會有對待，如果你把你的心處在一個執著我相的絕對性心態之下，就無法辨出真假，如果賢士們把你們的心放在絕對性的想像當中，與你想像中的思想、思維有所出入時，你會去取外在客觀的想法？還是執著於自我中心想法？聽懂意思了嗎？
◎我們以最淺白的來講，如果賢士們厭惡討厭一個人的時候就起了嗔恨之心，來聽聽一個故事，有個農夫家裡丟了一把斧頭，也丟了一頭牛，好幾天看他的鄰居行跡可疑，就認定一定是他偷了他的牛，偷了他的斧頭，很久很久以後，有人牽了一頭牛來還給他，那人說他那頭牛是遺失在那裡，後來被撿到，詢問之下才知道是他的，那把斧頭呢？原來是他自己放在家裡，放到丟了自個兒找到的，事情已經真相大白了，結果，很不公平，他那鄰居蒙受不白之冤，雖然人家口頭沒講，可是人家心裡上對他的猜忌，這就是一種絕對，眾生心中的我執產生了這種絕對，這是一種迷妄，貪嗔的想法，不是個正知正見。
◎什麼是絕對？天地是絕對知道嗎？人家說天不言地不語，這是絕對，眾生們再怎麼賤踏土地，糟踏這塊土地，這地呢？它也還是默默的承受，太陽，月亮也是絕對，朝陽昇起之時，會不會善人就多給你一點陽光，惡人就少給？所以說天地是絕對。那世間是無常，是對待，知道嗎？自古聖賢仙佛從沒有為了自個兒的私名私利而成就了千秋萬世的，有沒有？（沒有）有沒有凡夫、奸臣、梟雄一世，到了末了還名留史書的，還說是一片丹心照汗青的？（沒有）所以說賢士們修道是養個德字啊！存性養察，修的是內心的功夫，久而久之總要落個蓋棺論定，眾生的眼睛是雪亮的，這德性是別人來肯定，知道嗎？自個兒說自個兒好，不是真好，耶穌基督、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，當初祂們發心為眾生付出的時候，有沒有想過今天人家會這樣的紀念祂啊？但是今天的肯定，是眾生給祂的肯定，知道嗎？仙佛不會強迫眾生跟祂膜拜的。
◎膜拜叩頭，是拜你們的性命之事，知道嗎？命怎麼寫，人一叩（大仙請一位自願的班員演練叩首），作揖的時候我們必須要鞠躬，把這個背要彎下去，手從你的玄關之處作揖出去，這個代表什麼意義？小仙就在這裡跟各位說說參考參考：為人處世，立身行道，除了自修本性，佛法成就總是在人世間修得的，所以人要頂天立地，走路要抬頭挺胸，但是當我們進入了人群以後，我們必須謙沖自牧，一個人必須把心量氣度放大，才能夠容納別人的異處，光一個人是成不了什麼的。
◎一件事情的成功，我們要懂得推功攬過，如果變成攬功推過，那這個人很快就會被拋棄的，相信在我們周遭，我們也不喜歡跟這種人做朋友，所以說我們在叩頭的時候，天天就是在告訴我們自己，要做自我反省的功夫，如果你趾高氣昂，能夠反省出什麼來嗎？心志高傲永遠認為自己都是對的，那有什麼好反省的，所以人人心中，天賦靈性都是個自性佛，所以當我們面對仙佛的時候，就好像是看到我們自己的佛性一樣，所以對仙佛鞠躬，就等於對自己謙恭反省，作揖的時候，就好像賢士們立身行道於紅塵之中，要懂得謙恭，要把腰放低一些，才不會碰到矮門。再來就是左腳向前跨出好像做事一樣，凡事不可操之過急，也不要太莽撞，就像孔老夫子所說的中庸之道，你光去做不去思考，是不會合乎中道的，光思考不去做理想也不會實現，所以說為人處世總要一步步踏實的來。
◎叩頭時是不是把合同印在你們的玄關之處，求道的三寶是那三寶？第一寶是玄關竅，第二寶是口訣，第三寶是合同，所以當我們叩頭時，這三寶是不是都已經齊全了，所以當我們在對仙佛叩頭時，就是在對我們自己作最好的反省，曾老夫子說了一句話，吾日三省吾身，所以方能成就一代聖人。
◎修道學道的路途，你的心要懂得如何去調伏、去平靜，要懂得境隨心轉，不能心隨境轉，知道嗎？祝你將來有一天能道成天上，名留人間，好不好！那賢士們，應該已經知道叩頭之意義就是拜自己的自性佛，仙佛菩薩的雕像，是木頭刻的，只是個假象，仙佛菩薩不是憑空而降，不是生就而成的，都是經過修煉的歷程，不斷的千錘百鍊，其背後心酸淚史，各有各一段的故事知道嗎？就好像賢士們現在修道，將來各自的因緣不同，但想入聖賢之班，在紅塵總該了紅塵的宿世之緣，進入佛門就該摒除物慾氣稟，人生一世數十寒暑，未來都只是個未知數，但老天是公平的，如果正其心，誠其意，正其念，篤其行，有朝功成果就的時候，會發現紅塵俗世，並不是個可怕的地方，也絕不是你們歸屬的地方，只是個當我們由凡入聖的一個過程，就好像賢士們身為人父，身為人子，身為人母，各有自己一段的過程，所以我們必須學佛、學聖賢的腳步，第一點就是真心，試著把眾生當作是自己兒女一般的來看待，把與父母相當年紀之人，看作是自己的長輩來孝順，心抱持著單純一點，心計少算一點，人生會快樂一些，聖賢仙佛其實全發乎在一念，在日常生活當中知道嗎？
◎一個有德行的人在日常生活當中，小小的一個動作就會讓別人覺得很貼心，很心服口服，這就是德性，有德之者，眾生才願追隨，不要小看日常功夫，必須在心性上涵養，往往如火候不足，氣量不寬，嗔恨不除，雜慾不刪，是日常生活中眾生們最易疏忽的，所以說真正的有德之者，必是表現於日常生活之間，那日常生活中能夠處理得當，對於自己的身心，能夠照顧得宜，那麼來擔負老天所賦於的使命，才能夠代天照顧全天底下的眾生，如果領導者，沒有更寬闊的氣量，如何去憫憐眾生們的痴愚，嗔恨呢？所以說覺悟者，必在日常生活中用心。
◎那我們來唱唱歌好不好！（唱月滿西樓）
◎唱歌完畢，是不是看到小鳥要歸巢，真正的意思，小仙在此是借景喻意，現在是什麼時候了（點傳師：是三期末劫的時候了），所謂的劫數，是人心造作，雖然是天不言，地不語，但是天也是最公正的，俗話常說：人在做，天在看，抬頭三尺有神明。這個時候劫數頻傳，是眾生的心不平所致。人生幾十年，寄於紅塵數十載，「載」是幾載？能夠明確的知道嗎？所以說世間一切無常，未來是未來，賢士們看不到，過去是過去，再想也追不回，只有現在最實際。所以要成就所有的一切，就只有在當下用功夫。
◎小仙想起你們老師總是對著小仙說：我的徒兒啊，怎麼還不回來，在那紅塵俗世隨波逐流。所以說：三山坡離別幾萬年？（六萬年），問故人盟約否追？今天來此，想問各位賢士們：雖然容貌已變，形體已變，是不是還記得？能夠追溯回來嗎？所以說希望賢士們，莫醉紅塵酣隨，就好像喝醉了酒，有如在烈海波濤，站不住腳，心隨著境一直轉動，沒有堅定的時候，所以說寄家頻頻相催，希望能夠喚醒賢士們的良知良能，能夠知曉來去之徑，賢士們是否常常像你們老師說的，真的能夠自立自強，想開荒闡道的是不是能夠心志堅強，你們還沒有去，你們老師已經在等了，你們老師下了凡間來，總是顛顛狂狂的，因為濟佛知道凡間人，總是喜歡嬉嬉鬧鬧的，大家似乎不是真能體會得到，所以說，諸天神聖希望將來西天佛子，大家能夠同登龍華。所以說不要讓老 娘，內心那麼的傷悲。
◎賢士們，水有源，木有根，人為萬物之靈，絕不是憑空而來，亦非燈滅，什麼都沒有了，這靈性從何而來呢？（理天）。所以說明師指點的地方，來去之徑，賢士們可要記得清楚，光記得清楚還沒有用，要懂得修心培德。今天小仙來仙來到這邊，與濟佛合做了一篇的寶貝，希望獻給賢士們，在修道旅途當中能夠有所幫助。
※大仙剛才跟你們提過什麼？（真真假假假假真）那你們知道「真」的，知道「假」的嗎？（知道），還是一頭霧水（點傳師云：各位前賢，我們的肉體是真的還是「假」的？（假的），那我們的靈性是真的還是假的？（真的））大仙多用心啊？祂藉著肉體來成全你們，又怕你們被迷住了，還跟你們解釋什麼是真？什麼是假？
◎賢士們！說肉體是假，有的心中可是不服氣，肉體怎麼會是假的呢？痛起來可是真痛，所以說假假真真，我們必須借假修真，如果今天只有靈性沒有肉體，想要行功了愿就很難了，就好像小仙跟你們老師一樣，沒了肉體總是借別人的，借了總是要還，聖賢仙佛本是凡人立志而修成的。在短暫的時空裡，立志行道，雖身處塵囂俗世之中，那一份心要超脫塵囂之外，觀物外之物，思身後之身，方能成就千古聖業，綿延不絕，而這份成就，就是來自於眾生的肯定，那想要造就千古聖業，是不是必須要由肉體來做，是不是必須在人間修行，所以說肉體是假，卻也是真，但是要懂得「借假修真」，你們可借著肉體來決定以後上天堂，下地獄的權利，知道嗎？
◎賢士們，小仙將走之際，送賢士們葡萄，希望大家同舟共濟，那成串的葡萄，就好像大家的力量一點一滴的凝聚，小仙還有一件事還沒了，身為點傳師，有心到國外開荒有幾位？快點趁此機會，自個兒抽朵花，小仙祝你們就像這朵花能開花結果，漂漂亮亮，道務鴻展，個個圓滿歸來，身為點傳師即為一方領導，總要多用點心，要比別人多吃一點苦，那小仙在此祝各位賢士們道務鴻展。
※這是什麼（老師與韓湘子大仙合批的訓文）（善導其心），要不要把訓中訓唸一次，什麼叫無所住，不思善，不思惡，對不對（對），為什麼要跟你談到心，你們最喜歡的「money」，「money」是錢，既然你們對錢都很有研究，那為師要問你們，鋼板一體兩面，那你們要那一面（兩面都要）一面去買東西要不要（不要），人的心也是，一體兩面，你想善就是善，惡就是惡，是善是惡全在一念之間。所以你們的「意」「意」者心之發，你的感官，都是由你們的心發出，萬法唯心，三界唯識，有這個意念，你才會有這個行動，今天你對這個道了解，你才會出來修道，辦道。性乃善之源，人之初，性本善，那怎麼還會有人去做壞事，慾乃惡之蒂，是不是有貪心，有妄想，知足常樂，存養省察，身為一個修道人要隨時的反觀自己，格物為窮理，去除身物以及心物，摒除心中的雜念，才能夠得到真正的清靜。
※我們今天來這裡，得到了什麼，又失去了什麼，丟掉的是時間流失了，但得到一些很珍貴的，值得珍惜的東西，有得就有失，其實你們擁有的只有你自己，所以要好好的善用你自己的身心，好好的去做自己應該做的事，了自己應該了的願，盡自己應該盡的責任，不必太在乎順與逆，順逆只是一個過程，其實不管是順是逆，你們都會有所得，應無所住，而生其心。
※來這裡你們能夠學到什麼呢？就是找到你們的自信，找到你們自己的來龍去脈，當你有不好的念頭時，希望你們能夠善導其心，轉個念頭就變成善了，跟人家起爭執，要想說也許我們是朋友，他才會這樣跟我說，讓你有改進的機會，所以即使人家故意找你麻煩也不用氣餒，那是在了自己欠人家的呀，所以善惡都在一念之間，而你們想得開想不開也在心呀，那麼佛是什麼心呀！佛是慈悲心、無心，什麼是無心？就是不執著，祂不會覺得那個眾生比較帥我特別疼他，在佛的眼大家都是佛子，大家都是一樣，沒有所謂的美醜，憑的只是一顆心
※時間也差不多啦！那今天做的訓你們了不了解啊？（了解），班長你為什麼要坐這個樣子，坐都沒有坐姿，要正襟危坐啊！不要以為這邊只有我一個，有好多個你們看不到的啊，有看到法律主嗎（沒有），最好不要看到，要不然你們一定會嚇暈了。回去要不要學啊？（要），要學什麼呀？（學佛），要怎麼學佛？（學佛的慈悲喜捨）學人家的精神，不是叫你們一樣去深山修行，我們修道不但在紅塵能夠來修自己，也能夠借紅塵來成就眾生，假如在深山的話，就不能夠跟眾生廣結善緣了，只有修自己是不夠的，但是你要渡人之前，先要把自己修好，不然，說這個人走路歪歪的，也抽煙，也賭博，你會不會跟他去學道（不會），看他（指點傳師）這麼標準要不要跟他去學道（要），誠於中，形於外，不要每天一大早睡覺，上班回來我好累了，一天一天的虛渡，歲月無情，就像一面鏡子，什麼人去照就呈現什麼像，所以鏡子可以反映你們自己，回去照照鏡子，反省自己，照鏡子好不好？（好），好是好但坤道不要太愛照鏡子，越照越醜了，為什麼呢？因為人都是挑剔，要滿足懂不懂？你要看看人家比你可憐的人很多啊！所以你要對你自己有信心，越前面的人要越有信心！有信心才能夠表現你這一輩子活得有意義啊！不要被形體所局限了，希望你們自己把信心提起來，做個標杆模範，懂得引導人家，處處幫助人家，好不好？（好）
※在家裡還是一樣要孝順父母，友愛兄弟姊妹，能夠生為一家人都是緣份，非常深的緣，見一個面就有一個緣，像你今到我有沒有緣？（有），你們本來都跟我很有緣，是不是啊！(是)譬如說今天爲師來借了這個竅手，這個竅手也跟你們有緣，你們以後會不會覺得老師就是這個樣子，也許下次你看到了又是不一樣的人（竅手），所以你們不要被這個形像所綁住，有這個身體真的很麻煩，還要喝茶、睡覺，還不能太累，還會肚子餓，如果沒有這個肉體的話多麼自在，不用吃也不用睡覺，你看以前的聖賢都可以廢寢忘食，希望你們也能效法他們的精神，精進修持，成就聖業。