日期:國曆中華民國80年(1991)3月30、31日農曆中華民國八十年歲次辛未二月十五、十六日
主題:己立(妙訓:道之宗旨)
道場:台中道場 乙區
班別:社會界國語三天法會
佛堂:太平 信義壇
臨壇仙佛:活佛師尊、教化菩薩
中華民國八十年歲次辛未二月十五日太平信義壇
恭求仙佛指示訓
五教應運本同根 育化原胎良莠分
道菩宇內指來路 陀薩悠悠識故村
吾乃
教化菩薩 隨 恩師 奉
母命 來至信義壇 隱身
母駕已參畢 問聲賢弟妹安詳不安詳
吾乃
濟公狂叟 爾師是也 奉
母命 來會賢徒
母駕 已參 問聲徒兒安舒
古至今人生至 萬般變化起落由心
興衰史幾許重 功名利祿逝如風(其一)
萬花筒終虛空 百代過客隨影無蹤
禮賢哲明真經 法天則地修靈明(其二)
天心現人心隱 慈悲喜捨濟化迷津
智若愚能屈伸 立愿了愿報天恩(其三)
調寄:青海青
師徒情 父子意 融成一片歡喜
相聚不易 再見何期
幾許不捨難道別離
深情意徒身寄
只為徒等明理 萬般心語傳送千里
費盡心思點點滴滴 多少次屏山孤寂
傾萬酌相思 不忍徒等身困塵泥
多少次現身佛墀 只為啟化愚迷
幾人明師心意
聚復散 各珍惜 真諦細加詳體
語重心長從何說 深冀我徒志向遠期
調寄:悲歡歲月
天師曰。己玄妙本性。乃言無為。無心。無假。無
真。道法無邊無盡萬物本自俱。何求方外音。
從前錯用聖途徑。於今方曉無無明。即是如
此靈活奧秘。未發謂中。發而中節處處和。體
悟兼用。是謂天人合一。古有明訓。玄機自然。
恪遵守一。惟求自生茂盛采思。喜大地蘊育。
慎謹寂寥盡。覆雨滋潤。仰仗般若達天聽。今
朝且究宗旨意。養靈。苗莫使歪曲。德配哲理。
夕陽現於日落。際插秧擇於暖春。天舉凡仁
愛之輩。離塵囂。覓其機。茂祥無萎勳勳然。焉
患得師不能悅。全憑心性聚德乎。功垂黎庶。
斯博愛。親親。仁民能愛物。持己以敬及忠恕。
心猶需正。念始寬廣。含和仗義解困苦。曠達
世俗務。不羈我心。不悖我志。處亂世爭紛時。
君莫喪志。理想國中。禮為圭臬。配天德行。問
子否明。人自受生來。儀之掩飾。錮以服久。日
圖所惡。神避鬼賦。循兩途。善日所失官官護
與。又焉為民為國。命苟存。而執虛假百姓崇。
聖清者隱。話之牽引附舉唱。四端妄求貪訪。
賢徑不明。室暗罪引列。難合信愿之。輒將理
明卻不行。實乃假明。睹光彩當思藏中。見賢
齊。須養其志。雖悟者匪鮮而執迷探玄之輩。
*參二○一五年,《道之宗旨》(白陽聖經)袖珍版,(台中:光慧文化事業股份有限公司)修正之。
「己立」冠頂訓:
天真從此悟 恪慎朝夕 愛患斯心
世君子圖與聖賢明齊
「己立」訓中訓:
不離於宗 寥一是謂天人生機
秧苗潤茂茂祥德乎 功勳舉配天地機處
明者為神 暗之為鬼
賦命引列光彩合舉
存兩儀之善執端之玄中
輒求百官服德 爭
教化師姊慈悲囑語:
◎賢弟妹啊!找到你的故家鄉了沒?(有)如果找到了,當下就是天堂,在哪裡?(眼前)那裏安祥?(心)那顆心在你自心佛堂,要時時迴光返照,常常自省,那樣就能有豪光四射。要時時面帶笑容,把葫蘆蓋打開,那樣才歡喜,自家的自性佛當要懂得珍惜。
◎論語有沒有讀啊?半部論語治天下,希望賢弟妹多把聖賢書讀一讀,言出必行,好不好?(好)
活佛師尊慈悲囑語:
◎你是不是在萬花筒裡?(是)那你是那棵花,那根草,有沒有素其位而行呢?不要人云亦云,要了解自己。
◎把心掏出來洗一洗,你們都已經迷真逐妄了,天心就是明明自性,就是赤心,若赤心丟掉,則人心作祟,希望徒兒用真心去看待眾生,把人心去除。
◎現在年輕人追時間,老年人就被時間追,沒有肉體很悲哀,借了肉體不自在,還是做仙比較好,可惜徒兒偏偏不回去,為師也沒辦法。
◎身為白陽修道者,一片慈悲心,讓自己出淤泥不染,使自己成為紅塵中的一朵蓮花,當你處於逆境不可喪志,處於順境,時時警惕。人間本就有對待,要摒除對待心,把心修圓,不可你爭我奪。
◎人身難得,修道要細水長流,修倒不是修表面給人看的,而是修心,要從心地修起,立長志,不要常立志。想成就聖賢自己要下功夫,使自己成為一支可承載一座佛堂的棟樑。
◎學業不進,懶字看不開;德業不進,利字看不開。
◎要進德修業,必須和生氣及煩惱遠離,一草一木各有生機,各有道理。
◎知易行難,千經萬典皆文字,不要被文字所拘,自性要顧好。
◎父母生肉體, 老母生靈性,為師救你一點靈性。
◎修道要卸下面具,不可著形象,必須內外一致,拋形象,才能天人合一。
◎天命之謂性,每個人都有使命,天堂地獄在一念之間,好好修、好好辦,讓父母及玄祖都沾光。