發一崇德聖訓(妙訓:道之宗旨)

日期:國曆中華民國80年(1991）10月25、26、27日農曆中華民國八十年歲次辛未九月十八、十九、廿日
主題:盡人道(妙訓:道之宗旨)
道場:台北道場　新莊區
班別:學界國語三天法會
佛堂:樹林　瑩德壇
臨壇仙佛:觀音大士、鍾離大仙、韓大仙、活佛師尊、三天主考

　中華民國八十年歲次辛未九月十八日樹林瑩德壇
　　　　　　　　　　　　　　　恭求仙佛指示訓

　　　　日麗風和景色鮮　祥氣盈空接天仙
　　　　末後一著三界動　法舟齊發渡迷原

　　　吾乃
　　三天主考　奉
母命　降凡間　已參
皇母畢　再問弟妹各安然
　　　平心靜氣待兄訓宣　 　 　口花口花

　　　巍峩佛殿甚莊嚴　賢才濟聚喜心田
　　　累世修積緣份厚　亂世得以受指點
　　　明師遇得有四難　今日聞道服膺拳
　　　昔時聖賢多考驗　歷盡滄桑與劫關
　　　弟妹甚幸識本面　日省自身毛病刪
　　　待人寬厚律己嚴　知行合一勿倚偏
　　　完節守志慾望掃　消冤了債無纏牽
　　　怨恨情愁蔽慧眼　百載無德太可憐
　　　蒙得點水之恩澤　湧泉以報良知顯
　　　不思疑慮心堅定　誠懇聽教坐三天
　　　低心下氣禮維摩　登堂入室契機圓
　　　人生如戲角色演　素位而行善可全
　　　旁騖必然生雜念　觸犯佛規兄為難
　　　朱筆鑑明功過判　爾等自律兄心寬
　　　略批示告弟妹勸　深探堂奧理貫穿
　　　靈妙非是口中傳　心領神會非平凡
　　　惟時有限淺言判　隱立一旁續鑑班
　　　　　　　　　　　　　　　口花口花止
 
　中華民國八十年歲次辛未九月十八日樹林瑩德壇
　　　　　　　　　　　　　鍾離大仙、韓大仙慈訓

　　　　飛絮飄零　鴻雁南行
　　　　遨遊天地　不戀虛名
　　　　時勢橫逆　摧殘性靈
　　　　不忍袖手　故降佛庭（其一）
　　　　　　　　調寄：仙樂
　　　吾乃
　　八仙漢鍾離韓湘子　同奉
皇母命　隱身參叩
皇母駕　問聲賢士安不安然

　　　續承孔孟　仁義再興　無為清靜　清虛映明
　　　曉夢蝶影　不擾於胸　一理貫通　返本從容
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其二）
　　　天地儲菁　萬象豐隆　類似有情　發乎中庸
　　　顛沛造次　存隨如衷　守節完志　誠惶誠恐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（其三）
　　　縱橫天下　旌旗飄揚　隨風飄盪　大江南北
　　　氣宇非凡　雄心萬丈　笑傲天際　威震宇寰
　　　　　　　　　　　（其四）：班員合作完成 

　中華民國八十年歲次辛未九月十九日樹林瑩德壇
　　　　　　　　　　　　　　　觀音大士、鍾離大仙、活佛師尊慈訓

　　　　妙理參研玄妙顯　善氣凌然天地間
　　　　觀想所為至造境　音形隨方圓
　　　　應運收圓天人辦　機握代化宣
　　　　示垂慈憫大悲願　現象實然信心堅
　　　　　　　　　　　　　　調寄：迎春花
　　　吾乃
　　妙善觀音　奉了
母命　來至佛堂　隱身早把
皇母參　問聲賢士否安祥
　　　修道修心為上品　不圖利與名　慈悲救生靈
　　　人生世如幻夢　看淡早修行　效法佛與聖
　　　心量大又宏　不計較對錯
　　　堅心上游爭　見道成道
　　　不畏權橫　圓滿回天庭
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：蘇武牧羊

　　　　心體澄如明鏡　止水之中
　　　　天下事皆順心　不起紛爭
　　　　是與非　對與錯　難以公平
　　　　是智者　心權衡不為動
　　　　　　　調寄：微風吹過原野

　　　吾乃
　　一群又傻又可愛的傻徒弟的老師
　　濟公活佛　奉了
母命　來至佛堂　想看看我的徒兒
　　　有何成就　隱身參叩
皇母駕

　　「盡人道」訓中訓：
　　　絡（喲）維（喲）宗極妙法　遂古性善伐（喲）
　　　道心微危神滌蕩（喲）其惑聲色桎枷
　　　源源古轍轘天下　名悅新天化
　　　明經行修品懿
　　　仁德暢達　存誠棄虛假（喲）（其一）
　　　物（喲）取（喲）菁華之根
　　　使適善美　真（喲）
　　　卓卓日遠君行儀（喲）
　　　親親仁　民徵信（喲）
　　　敬賢遵仁自矯矯　清風亮節品
　　　惟崇清明志躬
　　　扶危定傾　扭「轉乾坤」（喲）（其二）
　　　　　　　　　　調寄：今山古道

　　噫昔者太初。渾然一團至虛渺。惟象而無形。
　　窈窈冥冥兮。幻化無窮整宇宙。微眇乎莫名。
　　先天地而生。朗朗乾坤感遂通。為萬物根本。
　　元元遂遂兮。動靜伸縮源古今。強冀以道稱。
　　玄聖法古象。微察本源定車轍。創典通神明。
　　垂卦妙述性。心擘枷鎖顯奧蘊。闡行經緯衡。
　　素王極至善。道體運作下撫恤。述訓明道情。
　　載弘敘宗彝。伐柯而徵天名析。道化集大成。　伐取自筏
　　上哲引維綱。揚以辟之轘龍悦。贊天化位承。
　　設教顯絡詭。神滌蕩清幽深攝。新文道章呈。　詭取危
　　古人續聖訓。禪授抑其惑聲衍。條流揉百經。
　　敷理寫物性。壽考維祺歸正色。至機遂流行。　至取桎音
　　聖文有殊致。澄然曠達偉蕩蕩。表裡無異評。
　　黃帝雲門頌。睿智仁厚啟文明。唐堯禪讓鳴。
　　南風解民慍。無為而化典樂菁。華歌九序登。
　　湯武稱祇敬。帝臣不蔽誠取賢。昌之丹書膺。
　　天命藉微顯。四時庠序應物移。闡幽根神行。
　　老聃談道德。能知古始假文字。五千精妙擎。
　　儒倡修品懿。仁心仁術闢異端。忠恕傳薪盟。
　　佛授不二法。兼德倡達示真機。明心見性靈。
　　大哉聖人見。生殺消長存誠悟。不屑古與今。
　　含道雕萬物。弘法利生縟節棄。率性周宇恆。
　　佩德摛神性。南頓北漸無差別。虛徐應符命。
　　極邈追造化。火宅鍛煉庶子興。窮力贊天行。
　　聖賢之素心。頂災受難志猶存。咸願庶物生。
　　開學養正道。覷破紅塵征塵急。垂綸扭乾坤。
　　立身真卓爾。憑機則賢尊仁性。處世傾襟心。
　　至德美卓卓。貞儀普敬窺於自。神化定大鈞。
　　君者使善群。日行忠信達清源。矯飾危臬詵。
　　仁義天下適。侍君親行徵役矯。扶扶植綱倫。
　　俟天沿使命。服遠就親仁民和。篤躬闡經綸。
　　激濁揚清波。輪迴不息迷魂陣。竭志抗萬鈞。
　　弘儒教百姓。修道尙品惟崇禮。明道宗聖神。
　　執事行若敬。風亮節亢懷救世。清率儲胸襟。
　　臨機辨義利。憂患天下苦與樂。磊落粹精神。
　　周行為世表。格除物慾隱微處。盛德均古人。
　　＊參二○一五年，《道之宗旨》（白陽聖經）袖珍版，（台中：光慧文化事業股份有限公司）修正之。

　鍾離大仙慈悲囑語：
　　◎你們乖不乖？（乖）怎樣才算是乖？坐在這裡兩眼直瞪叫做乖呀！還是一直敲木魚叫做乖。有人在這裡一直敲木魚，叫做乖，有人在這邊盹了三天也非同凡響，你們希不希望這樣子呢？（不希望）大家在這邊聚會容不容易？（不容易）
　　◎交友很廣不一定是益友，曉不曉得？你交到不好的朋友，也算是一種學習是不是？（是）今天我們一定完全要選擇好的，才算是益友，才是學習。永遠所看到的，完全是好的，就不知道什麼是壞的。就好像選擇吃甜的糖一樣，你永遠都是吃甜的果實。你知道糖果是怎麼樣製造出來，曉不曉得？這個背後就需要去探討。所以你要看好的，也要看壞的，你看到壞的你才能做為借鏡。就像你照鏡子一樣，永遠只看到這個表面，看到你這個髮型好不好看，有沒有看到你的背部。
　　◎修品修你的品德、你的儀德。
　　◎賢士們都是讀書人都是學士，如何讀聖賢書啊？書是很會買、理由很會挑，有沒有真正去讀它啊？交友很廣不見得是益友，曉不曉得啊？你交到不好的朋友，也是一種學習。嘿！今天我們不是要完全選擇好的才是益友啊？嘿！才算是學習啊！懂不懂？嘿！永遠都看到的，就嘗試不到壞的。就像吃糖果一樣，你永遠都是吃甜的，卻不知糖果是如何製造的，這背後是否須去探討？所以你要看好的，也要看壞的。你看到壞的，你才能做為借鏡。就像你照鏡子一樣，你永遠只是看表面，看到髮型好不好看，有沒有看到內心深處？（沒有）照鏡、照鏡，非只是表面功夫啊！是不是？凡事都要登堂入室啊！不是只是登堂，而不去探討它殿堂的奧秘，其實上天有暗示，你們對本篇訓文有沒有稍稍有印象啊？
　　◎其實好不好都在心中體會，今天講得好不好，都在一念之間。今天你想要怎麼去形容一切事，都有你的顯奧去造化。居在上位辦事，有在上的苦處；居在下也有下之苦，要上下調和，陰陽調和之為道。既能調和也能順於無情是不是。
　　◎修道不要像費滾過的開水，一下子就冷卻了，冷卻了要時常加溫。
　　◎信者能統四端（仁義理智——信）所以人最基本要對自己有信心，忠於自己就能異於他人。
　　◎只要人能勇於負責，就不會以困難了，你有這個責任，想去完成它，天下就沒有困難的事。
　　◎所謂三曹大事是大家共辦，所以人人都有責任，人人都有這個義務，盡自己的義務，試問各位賢士，是否有自己的目標？
　　◎試問在座的各位，你們是否有給自己一個定數？
　　◎一切盡在不言中，但是知易行難，雖然知易行難，但只要你不退縮，勇往直前，肯定自己，把目標定出來，自然就會達到你的心願。人不須一定要立很大的志向。但是你能夠把你身邊一項一項的小目標完成，自然就會成功，自然會滿足。富貴不在於那麼樣？富貴貧賤是從什麼來區分，是不是滿足了自然能夠成功？你是因為滿足而成功，還是因為成功而滿足？
　　◎希望你自己能做好自己的承諾。這承諾是對上天的承諾，也是對自己的承諾。希望你們能時時覷心啊！
　　◎立長志，腳步要穩，就像騎機車或開車，不可能一路都是綠燈。有時候會遇到紅燈，遇到紅燈就是要賢士們的心情清靜，讓你們的心，思考回顧一下。就像畫家一樣，他畫了這幅畫，總要退後幾步，看一看他的畫是不是逼真？畫得具體？畫得更深奧？有時賢士不妨退幾步想一想，回顧自己的所作所為，大家都是一母之子，如何解開自己的心結，讓自己快樂起來。
　　◎要從複雜中求單純，從單純中求專一。

　韓大仙慈悲囑語：
　　◎今日來此是續緣。
　　◎你們是不是我的知音？（是）若是知音，一定談知音的話。若是知音，一定互相勉勵、互相鼓勵、互相提攜。
　　◎願賢士們得瀟灑，是不是啊？瀟灑乃內心瀟灑，是不是啊？既然要瀟灑，就要瀟灑好不好啊！待來日我們再續緣，既然有緣就要惜緣，既要瀟灑就要瀟灑，不要將困擾於心太久，好不好啊？（好）

　妙善觀音大士尊慈悲囑語：
　　◎賢士們都太客氣了，是不是啊？我看濟佛的徒弟們啊！硌個都是文質彬彬啦！事不是啊？（是）你們有沒有希望我來啊？（有）唉！
　　◎今天心念一動，仙佛都打幫助道，今天你們心念不動，或許我也不會來；今天動了個心念，仙佛就到，所以今天如果你動了個念，你應該對你自己的心念負責。
　　◎要想學菩薩仙佛，就要好好修持你們的心念才對。今天心念未起，今天心念未散，你就沒有辦法證菩薩，也沒有辦法成佛。
　　◎你們修道苦嗎？（不苦）你們新進的或許不苦；修道如什麼？修道一定要怎樣，一定要吃苦耐勞。今天若修道平坦，你會覺得這道怎麼樣？平坦而沒有新奇。今天若是受苦，沒有關係，總是有一天會怎麼樣？柳暗花明的時候。今天修道一定要苦，但是苦中有僧味啊！今天修道不要跟別人計較長計較短。每個人都苦過，但是看你怎麼過你的生活，怎麼樣去調整你的心境，調整你的心念，這才是重要的。是是非非總是有，但是只要我們自己能把持住自己，其實，是非都在轉瞬間，是非早就雨過雲煙，一切都靠自己去想通。
　　◎賢士們有聰明睿智，但是要靠自己的天份，這天份還是上天賦予累世修積讓你們有這份根器能來修道。既要修道，能成為活佛的弟子，你們就該珍惜啊！雖然我跟你們有緣，有緣你們今日還是要怎麼樣？要拜濟公為師啊！濟公今日是明師，你們就當他要指引我一條真路。
　　◎今日有緣，就要惜取這一份緣，待來日我們再來續緣，好不好啊？（好）
　　◎你們慢慢的去想，讓自己的心平靜下來，要在這些繁雜當中，擾亂自己的心，不要讓你自己的心不平靜，讓你的心成為凡俗之心，願你們快快樂樂、平平安安。

　活佛師尊慈悲囑語：
　　◎你們的心有沒有清澄，像靜水止水一般，自己承認沒有像止水，那像什麼？（李點傳師：像長江黃河一般洶湧澎湃）雖然是洶湧澎湃，也是上上下下，雖然是上上下下，也是起起落落，功名利祿也要拋到雲霄外，那不拋下怎麼辦呢？那天爵也是隨著上上下下，你心上上下下，天爵也是跟著上下，祖玄也跟著你上下，所以你一上下，他們就跟著上下。你們不要看外面那麼多人（祖先）你們打瞌睡的話，他們就慚愧，你知不知道。
　　◎既要為人師，就要比別人多一份考慮的心。今天不管你是否為人師，今天你在道場中，你要引導眾生就要有這種心。今天在前面就叫做前賢，即是前賢就可為人師，即要為人師引導他們，就比別人多一份心，這多份心是怎麼樣，細心觀察下一步要怎麼做，今天你們都自己少一份心，你說怎麼樣引導後面的人啊？！
　　◎他既是人為什麼又向佛呢？其實看到的他，是因為你也是這樣子，但是有一個你可以感覺他怎麼樣的「那個」是不是啊！今天因為你們的程度高，才講那個，那個是不能言、不能說、不能講、不能解釋，騎士怎麼樣，費功夫解釋，還是無法解釋的徹底。只能去感應，他即是人也是佛，是佛也是人，但是他一念生了他是佛，他是人的肉體，但是也有佛性，是不是啊！已經超佛了，便變菩薩、佛了！今天若是他打了一個動念，其實他雖是人，看起來像什麼啊？（李點傳師：其實是可以像很多，六道輪迴、千百億化身）
　　◎你們都喜歡知道天機，還沒發生的都屬於天機，知道天機不是壞事；只要你們清靜的話，冥冥之中，都可以知道天機。因為你們沒有辦法跳出五界，如果你要知道天機，必須要有德行涵養；你若無德就無法知道天機，所以天機是無言的，若要變的有言，只好暗點，既然是暗點才是天機，點破就不是天機。
　　◎每一個人寫出來的字都不一樣，有的胖、有的瘦、有的高、有的低，你的字就代表你的人。你今日是什麼型態表示，就是你心的表示，所以你欺騙別人就欺騙不了。所以你要怎麼表現就要下一點功夫了。每一個人都有一個相，要好、要壞，都由你自己去選擇，說起來倒是很簡單的。
　　◎以後不管你們對待任何人，只要是你們的前輩，就要尊敬他。
　　◎父母親還沒有吃，你就先吃了，這樣叫作孝順嗎？這樣就沒有道了。今天若是只知道自己先下肚，別人都沒有關係，這樣你也會如此對待別人。今天對自己比較自私，對別人也就不會關心。所以做什麼事情都要將心比心。父母親要的只是你的一份心而已，誠於中而形於外，是不變的道理。
　　◎今天你對一個人好，表示你有心想對他好。今天你若是在形式上對他好，他也會感覺得到，所以今天你不可欺騙別人，欺騙別人也就是欺騙自己，是不是？今天為師要跟你們講如何做人，如何讓自己快樂起來。
　　◎你們的成就是要考驗來的，今天有多少成就，向道的心有多強，這些都是不準的啊！要考驗一番才會暸解的啊！修道也是一樣，要有考驗折磨，才知道「道」的尊貴。
　　◎想要當聖賢仙佛，就必須經過磨練和考驗。
　　◎有的人一受到刺激就掉下去了，就反彈的更高，為什麼？
　　◎有什麼能力就要顯現出來，但是要含蓄；今天你有什麼能力你要好好去體會，才能夠暸解真正的意義。
　　◎什麼事都有一些原因，今天不要說為師專說他不好，就認定他一輩子不能出頭。不要以凡人狹隘的心去看仙佛去看每一個人的佛性，你就受限制了。道是很廣範的，你若以狹隘的心去看你的前途，那就無亮了，沒有光亮了。
　　◎每一個人的心有一些脾氣毛病，你要批評他讓他受到懲罰，你才會改進。
　　◎每一個人都是師，他是不是師？（李點傳師）那為師是不是師？那我們兩個師怎麼比較？點傳師是傳你們那個自性，還要多我這個師做什麼呢？如果我很忙的話，我也可以請代理喔？
　　◎其實你們發出來信息，是跟我一樣，但是你們想要做的跟我不一樣。同樣的靈光來，但不同人在用，你就產生不同的效果。今天你不同的肉體，就是不同心，造成不同的肉體。其實要一樣的話，都是一樣的，那有什麼分別。肉體的感覺好像不一樣，那是因為你個人因緣、個人所結的不太一樣，還有自己的新年所發出來的，所以每一個人的形象就會不一樣。今天你不要看那些狗、貓，是因為他們有這個新年，所以他們只好做狗、貓，今天你要怎麼樣？要自己好好的創造。
　　◎點傳師是有形的師，那為師是無形的師，即是無形的師，為什麼又要用這竅手跟你們講話？
　　◎有些事情，為師破解出來，就不叫天機，有些事情為師暗點出來，你們暸解的話就是天機，就是暗點你們、保護你們，但是有時候，問到徹底就不叫天機。
　　◎多度眾生，眾生為何？眾生是誰？你最親近的是誰？（自己）
　　◎明師是指點你們自性一條路，點傳師有點傳師該作的事，明師有明師該作的事情，其實什麼事情都是一樣的，都是指引眾生向善，找到一條明路而已。任何事情都是一樣的，今天既然為人前賢，就要照顧後面的人；照顧後面的人，有人就常有分別心，分這個是我成全的、分那個是我成全的、分那個我比較好、分這個我比較看得順眼。今天要當師，既是濟公，要學濟公師，既是師，你要了解你自己是怎麼樣的心念，怎樣去完成你們的事情。
　　◎每一個講師都有一些才華，有一個特色，沒有給他發揮的時候，他就不知道發揮、他們沒有機會發揮。善於給別人機會學習，若今天你沒有給別人機會，都是你一個人在做，你的才華顯溢，別人根本沒辦法跟你相處的好，所以你要多給別人帶導，就是多給別人機會。
　　◎為師不是看你們文質彬彬、很有禮貌，就表示修道。今天你的心很有禮貌，很文質彬彬，但內心根本不清淨，內心很多煩雜，常常一件事情遇到了就改變你的志氣，常常一件事，就讓你搞的你自己沒辦法解決。常常很多事情要在意，有些事情不要太在意，有些事情看淡就好。不看淡，就有執著，有執著，一錠不快樂，就有煩惱。修道不快樂，你說修什麼道？很多人跳出凡塵，又染塵，怎麼樣跳出凡塵？今天既然要修道就醫定要跳出凡塵，既要跳出凡塵，又染這些執著，就變不清淨了。本來應說是清淨的，但是染了那些塵之後，就不清淨。即使在這裡的你也是一樣，外面的你也是一樣，如果你有錯，看不透，想不透，就會受這個名執著，瘦這些人情、事故所起伏，你們今天修道就不恆久。
　　◎因緣不錯要有考驗，有時候在考驗當中可以了解他們的根器。很多事情有時候，藉著訓文考驗他們，有時候藉著訓文提醒他們，有些該下去的一定要下去，你說為師我無情嗎？但是，真正對他們是幫助的，不要讓為師看到良寙，沒有辦法起來，有些該下去的一定要下去，你說濟公慈悲嗎？為什麼讓眾生下去呢？但是要讓各個的層次的人，找志同道合的人一同前進。今天一個人層次在這裡，他當然找他同層次的人修行，這層次的人一定找這層次的人，那做壞事的人一定找那些做壞事的人跟他一起生活，所以你們要成為哪一層次，就要上天這樣子篩選，才能找到真正的賢傑。你們暸解的話，就會明瞭仙佛的用意，既有情又無情。
　　◎你們有沒有被刺激過？刺激的定義為何？這個刺激是逆來的，跟自己心裡所想的不一樣，當你接受這份刺激時，是否會很愉快地接受這份刺激，還是不願意去接受（不願意）那就看你怎麼想。當別人刺激你時，你當成刺激就是刺激，你不當成刺激就是甘甜、就是磨練。
　　◎今天道理是悟出來的，你要成仙、成聖、成賢都是一樣，你要悟道，才能成道。今天你要成道容易不容易？（不容易）就去悟，恆心去做就成了。
　　◎為什麼沒有恆心？（受到刺激一時沒有辦法接受。）（沒有辦法達成目標的原因有兩點：一點是內在的就是信心，另外是外在的是克服困難）做事沒有恆心就是自己的志向不堅定，對自己不夠信任，常因環境的變遷而動搖，自己的目標，今天認定修道是好路，大目標真正的確定，那才是不能改變的，那小目標就可以活潑玲瓏。當大目標抓得準，就可以成功，當抓不準，就容易失敗。很多人在這抓得準抓不準之間，常常徘徊，在這徘徊之間，就浪費了很多的時光與自己的感受，使得自己的心折騰得上上下下，無法恢復圓明。所以成功者，能夠抓其大綱，使他的支系能夠輔佐其大綱，你要你的心能夠光明，常常與天地同，才能夠抓得準抓得正確。
　　◎（班員：興趣是理工，而父母要你學商或學醫，你要如何抉擇？）有時很難抉擇，這就是人生的無奈，或許你的心現在比較單純，而你的父母想得比較遠，也不能說他錯，也不能說他對，其實富貴功名本是一念之間，這需要溝通，為師給你的就是一句「溝通」，要順他，或者逆他就要靠自己斟酌。
　　◎你在前面走，你要引導眾生，也是一樣，不能要求眾生跟你的想法一樣，你又能當別人有心事找你的時候，又能分析給他聽，無法替他抉擇，一切事情別人只是一個引導，要自己去抉擇。
　　◎（老師叫講師端兩杯白開水來，由乾道、坤道各一位班員，各端一杯開水）你們常常講，心不靜，心很多雜念，我們來看看，看哪一個人的水不會動，你愈想不讓它動，它就愈動？是不是啊？今天修道也是一樣，愈是用什麼法們修，愈是要讓心平靜，愈是在什麼狀態下，其實心浮的更厲害，有沒有啊？今天修道是無為而化，愈是要它什麼樣，就愈得不到，今天修道要看淡一切，隨著因緣，心情就能夠愉快一些。茶杯放下，心就如水一樣，就靜了。
　　◎常常動的時候，可以生靜，常常要它靜的時候，而心卻起伏不定。今天不一定要用什麼法門，不一定要怎樣去修道，只要你的心能夠配天地。今天不是按牌理出牌，為師是沒有關係的。今天修道不是看外表，若心起伏不定，這不叫修道，叫自找麻煩。
　　◎為師今天不全部點破，只是讓你們去悟，若要講得很白，就沒有意義，若有若無才能令人回味，道就是這樣令人回味無窮。這個沒有辦法說得那麼明確，那又能讓人去感覺，沒有辦法用言語去形容，那個就是滋味，就是道的尊貴。
　　◎人常常不安於室，人常常沒有的東西，他就要加上一個東西，本來沒有什麼東西，老師要給他們東西。那現在他們有了東西，不該有這個，仙佛又要賞給他們，這怎麼解釋？
　　◎毀謗是外來的，但是這個也是外來的。你今天做了多少善念，為師就加以鼓勵，你說這是外來的嗎？因為你得到了滋潤而前進。若今天講了那些慾望的話，你常常本來就沒有這個心，今天雖買這個衣服，本來不想買，就因為喜歡，而念念不忘。今天本來沒有，而這個心就隨著慾望而牽動，所以這個跟那個不一樣。
　　◎本來無一物，你自己添加進去不自然的東西，添加不自然的東西，叫作浪費。一般的人都不會覺得它浪費，會覺得愈多愈好，所以這些慾望的東西會牽動。慾望牽動的心會上上下下，你們要搞清楚。這個又跟那個不一樣，不一樣，其實也是一樣。這東西都是物，為師拿起了他們還有沒有？原本他們人都一樣，眾生常常希望佛給他們不肯定什麼？給你肯定又代表什麼？所以這些希望也是自己添加進去的。
　　◎你們有沒有慾望？慾望什麼？今天你的眼睛有沒有慾望？眼睛有什麼慾望？（看好看壞）而今天分辨好、分變壞，那個怎麼樣，常常在好壞當中迷失你自己，讓你的心有比較，讓你的心有對待、不快樂。今天看到一個好的東西，喜歡但是又得不到的時候，怎麼辦？得不到的東西，你硬是要得，就越是得不到。今天你不刻意得到的東西，其實反而是珍貴的。
　　◎一切事情都是自己心的執著，今天你非要得到不可，你沒有看到別的東西。你今天看到這一樣東西，就是一定要，那你一定有生了煩惱。因為你會想盡辦法，要怎麼樣得到它。但是你沒有想到這其中還有因緣在，這其中還有許多無奈的事，因為你不是順的，人生本來就是逆旅，不是順的。當然有很多無奈在，這無奈是怎麼樣？因為你沒有辦法真正突破，你才會說無奈。其實你能夠順其心的話，能夠讓他隨緣而化，讓它順其自然，或許你不會那麼無奈。有許多事情，自己講無奈，是自己牽絆自己。所以你眼睛常常東看西看，看那個喜歡，看這個不喜歡；看這個好，看那個不好。
　　◎今天你看到這個東西，又看到第二個東西的時候，你會不會心生比較。今天你看到這個東西，或許你印象覺得不錯，再看到另外一個東西的時候，或許你覺得沒有第一樣的好，你就會排斥第二樣。其實這個好與壞，都是沒有什麼差別，是你的心一直去分別他。你的眼睛不平，是不是經常看高不看低，張個眼睛就可以造很多過錯。
　　◎有時候肚子餓的時候，你根本沒有辦法專心，就好像有的人身體不舒服，你要叫他來聽道理，容不容易？有的時候，你們成全人，不要想說為什麼他根基那麼不好，我這麼愛心成全他，他都不來。其實有時候不是不來，是身體不好，他環境受影響，你要去幫他解決一些。今天佛有慈悲心救渡眾生，就會幫助眾生解決他周遭一些事情，你要周遭事情牽纏不要那麼多的時候，他一定會專其心。
　　◎（老師找兩位班員來）（乾）你專門看高（坤）你專門看低。高的他的氣勢怎麼樣？他眼睛高、頭也高、脖子跟著也挺了起來，感覺好像在看高空。低的呢？頭一定要滴下來，今天你們修道不是太高就是太低，不是把聖賢仙佛想得太高、太遙遠，遙不可及、追不到，就是把仙佛看得沒有價值。所以修道也是如此，有人把修道看起來，沒那麼簡單，看起來高高在上，但是有的人覺得道太平常而無奇。所以今天你要把你的眼光拉下來，不容易做到，今天他會高會低，都是新的作用變化，你說心可不可怕。常常這麼高、這麼低，高高低低，你的心就起起落落。常常有人比較好，我就眼光高，對他比較好，比較尊敬他。然後他比較低賤些，就稍微看不起人家，這都不是為師的好徒弟。其實為師的好徒弟，應該要平視大家，願你們能修中一些，太偏了就不是道。
　　◎為什麼老師有時有情，有時無情？常常人在執著之中，失去自己的心。今天為師我來看到眾生，是眾生顯象給仙佛，仙佛顯象給眾生，這一體觀。你不要想說這仙佛看起來不太妙，這仙佛又看起來怎麼樣？是眾生險象讓仙佛借個形象，所以你看到的是你們心的迴向。萬事萬物也是一樣，對別人好，別人也是對你這樣子，你對別人不好，別人也是這樣回報你。你們都重於情，所以為師我一定要顯這個象，其實在座的很多人，都是因為為師我哭了，掉眼淚才誠心的。眾生有情，所以仙佛只好有情來化無情。讓他去暸解道的時候，他才能夠暸解有情和無情是互相應對的。
　　◎太陽與月亮時時刻刻照亮我們運行，你說它有不有情？（無情）但是它每天的運行，永不停止，若是它一停止，我們就滅亡了，滅亡了才是真正無情。從無情當中似有情，雖是無情，但是每天周行卻存了情在。人與人之間，常從有情到無情，從無情到有情。跟他比較好，就很熱絡，看到他的缺點時，就很無情，這不是聖賢仙佛該做的事。
　　◎兩杯茶，一杯白開水，一杯供茶，一杯白色，一杯黃色。今天有人的心像白開水，沒有雜質，但是常常受到旁邊的影響，就會受到雜質，就沒有那麼清澈，再受到污染更深是非更多，雜質就更多。左邊拿的清水，慢慢與黃水差不多，受到環境的影響，瘦了很多事情的影響，常常為了保護自己，怕自己受到傷害，把自己的心蒙蔽了，修道就是要還本，把雜質慢慢去掉，修道修心，就是慢慢的去掉，是不是？（是）今天有不懂的事情，一接觸就會有好奇心，想要追尋，慾望就起，慾望放不下去，心就不清淨，這杯水無法像原來的單純，修道就是要使心慢慢的單純。
　　◎你們說到場要學得承上啟下，是不是以後就不管對待任何人，只要是前輩就應該要尊敬他。今天你們的父母親是你們的前輩，父母親還沒有吃，你就先吃了，你說這樣叫做孝順嗎？這樣就沒有道了。今天為師只是藉這個讓你們了解，其實萬事萬物都是要這麼做，今天若是只知道自己先下肚，別人都沒有關係，同樣你也會如此對待別人。今天你對自己比較自私，對別人也就不會關心，所以做什麼事情都要將心比心。父母親要的只是你的一份心而已，誠於中而形於外，是不變的道理。
　　◎今天你對一個人好，表示你有心想對他好，今天你若是在形式上對他好，他也會感覺得到，所以今天你不可欺騙別人，欺騙別人也就是欺騙自己，是不是？今天為師要跟你們講如何做人，如何讓自己快樂起來。
　　◎有些人心浮氣躁，常常把事情毀了，所以要學沈得住氣。今天我們有情，所以有理，我今天如果沒有情，而你有理，於我這就是菩薩，今天我百般對你，但是我不計較我對你的一切好，你說這是情還是理？（是情）今天我對他好，我不是因為他長得這個樣子，也不是因為他怎麼樣我對他好，我的無為付出對他好，這個我是用理對他好，因為我也不會要求他回饋於我，這就是理，今天我要他回報於我，這就是情理啦！
　　◎所以今天有這個理，是發乎自然，對不對？把它想成偏的，就成偏的，把它想成正時，就是正的，今天你對我鞠躬，心有斜視就偏低，因為你有目的的禮，今天你沒有目的的禮，今天你沒有目的無為的理，所以情由理分化；但是情也是和理合一啊！是自然知道，這個「理」是不變的，但是情可以隨時在變，所以要情輔助，活潑玲瓏，就是這「理」。但是如果你偏向一邊，有的人很重理，一貶情感都沒有，你說這樣子怎麼辦啊？所以今天你要接引眾生，有很多的法相，所以這是不是情理之分啊！如果你情和理，陰陽能調和得好，你說你豈不是人緣好。你們每次都想人緣好，都沒有想要佛緣好，嘿！要人緣好，為什麼人家不對我好，希望人家對我好，其實你一直修人緣、修人緣，其實你修人緣當中，就落入情。因為受了情的牽絆，讓你沒有辦法反對意見，你反對意見就好像不順人情，其實道是很無情、又有情。
　　◎其實道理說的沒有用，有時候還要怎樣？看形象。眾生本來就有形象，你一定要用形象讓他以心印心，你說一個情、一個理、一個剛一個陽，所以修道路上常常有陷阱。我常常說一句話，你們就掉入陷阱，所以你修道要謹慎小心，你落入線緊，就不能自拔，所以修道很多陷阱，那陷阱是自己不小心，自己想不通，就掉入陷阱。你說為師我公平不公平？（公平）為師對每個人都是一樣的，今天不是他們當點傳師、講師、我特別疼他們，今天你們鋼球到，我就不疼你們，為師對每個徒兒都一樣，有的人感受到為師對徒兒的那一份心，但是有的徒兒感受不到，或許以後慢慢就可感受得到，因為，為師也是沒變，只是讓我們的心慢慢去琢磨，有一天，我們也會感受，為師今天不是要求你們一定要感受為師我的心，只要你們把自己的心安好，把自己的心做好，為師沒有別的要求，一地要你們如何如何，也沒有一定要求你們怎麼樣，回去屏山陪我，為師沒有這樣要求，只是希望你們能自立自強，能讓煩惱不要一直困在自己心中，所以為師來，有時常想，單獨跟那個講也不是，不單獨跟那個講也不是，如果單獨跟他講，那麼多的徒兒，我單獨跟他講，是不是忽略了別人？所以為師常常沒有辦法單獨跟他講，有時候單獨跟他講也是一個點化，有的是正面的點化，有的是負面的點化，你們都常常很在乎為師所講的一些話。為師有時誇獎一個人，不一定他就做得非常好，只是讓他看到好的，讓他更精進，有時候罵他幾句，並非一定代表他做得不理想，所以你們常常傳頌為師我的話，覺得為師單獨跟誰講話，為師好像罵他，又怎麼樣，你們就對這個人起了分別心。為師心裡很難過，因為不是為師的本意啊！
　　◎每個人都是一樣，你們都是為師身上的肉，雖然我沒有肉體了，其實你們都是我身上的一部分。你們也是老師的一部分，我們都不可分，這一分，就是天淵之別。所以，為師對大家都是一片心，但是，若是你們要有對待的心看我，為師也沒有辦法。每個徒兒我都幫助，只是幫助的時候、幫助的時間、幫助的環境不一樣，有時候看起來沒有幫助他，其實你不知道在多少的因緣中，幫你們解決了多少？有時候不是一下能看到的成果，不要一下要看到成果，而斷定這個好或壞。今天修道，眼框要放遠，才是真正的修道，所以，道自不自然？（自然）道是非常自然、祥和，你沒有放下執著的心，就無法與我契合。今天再多的人給你關心、關懷，若你不想接受，你就無法知道他的關懷，所以，你要坦開你的心門，去接受一切啊！接受任何的因緣。有時候你想做一些事情的時候，愈是急愈是等不到你想做的事，所以一切事情要放開好不好？但是這個看淡的心，容不容易做啊？你們常常有很多的心結放不下，常常陷在理慾交戰中，很多條路給你選擇的時候，你沒有辦法選擇一條正確的路，所以你會徬徨交戰，若只有一條路，你選擇，你一定不會交戰是不是？因為你們有很多路可以選擇，你的心就會徘徊。為師我告訴你們，有大多數的人都在徘徊，為師講了你們心裡清楚就好了。為師希望你們在抉擇時，能夠放下，好不好？抉擇當中要有智慧，才會真實，有些事強求不來，有些又躲不去，所以一切都有因緣，因緣就像一個大磁場，把你我都拉再一起，今天沒有緣份的話，沒有這些磁場拉住的話，你我不會相聚再一起。如果你我沒有緣份，你走你的，我會走我的，互相不認識，互相不交往。所以，各有因緣，有因緣要惜緣，不要讓這份來的緣，讓他變成惡緣。今天你們要珍惜任何一份意外的緣，意外中的緣是什麼？沒有預料中而來的緣，叫作意外中的緣。有時候這些緣，你們要讓它變做善緣，好不好？（好）剛剛講到眼睛，現在要講講嘴巴。
　　◎嘴巴常常你們每天都要用到，嘴巴嘛！有好有壞，看你如何去運用它。
　　◎道理是不是很簡單啊？但是你們常常想要一些形式，來尋求道。所以有人求了道，還是找不道，常常找道找道，其實道就在你身上，你怎麼找道，向外追求的道都不是道了。不了解，今天嘴巴吃太快了，害了肚子；太慢了，就餓肚子，所以剛好即可。所以今天的嘴巴，不只是吃東西，還可以講話。我們先來講「吃」，再來說「言」。今天你看到好吃香噴噴的，你有沒有慾望想吃？（有）為什麼有？（自然）如果今天你肚子飽飽的，你再看到一些好吃香甜的東西，你要不要吃？難得說不要吃的，已經吃飽又看到一切東西，又很想吃，就是愛吃，是不是啊？你就隨你的慾望轉了你的心，明明你吃太多會撐著，但是你看到好吃香甜，就能夠讓你的規律、戒條都沒有了，你說人是不是很可憐，連這小小的慾望都能讓你的心常轉，你說是不是很可憐啊！你要讓你的心可憐嗎？不要的話，該怎麼做，怎麼吃，你該懂，是嘛！
　　◎現在他被罵，他是不是受委屈，是不是有志不能伸？有話不能說，因為說了又破功。其實你修道要看破，這不破功，這不是真的。今天你修道，你是自己修道，你今天不要想因為我破功，我沒有修養，而我心裡就一直存恨他罵我的一些話，你說這破不破功，這才是真正破功。倒不如他和他香罵幾句，這才是自然。今天他罵他，他不暸解，但是他要化於心，化開這些煩惱，因為我自己心裡坦蕩蕩，我沒有做這些事情，他怎麼罵我都是無動於衷，所以他心裡沒有動什麼念頭，他也不會說，說他罵他怎麼樣、怎麼樣。這就是他的涵養，但是有涵養就要化開他。如果一個人換成在背後罵你怎麼辦？如果他高超的話，就不會揭發他對他批評，有一天真相大白的時候，他們會羞愧，所有有人害我們，或是對我不仁不義，不要存疑心。今天我們對上天要清清白白、坦蕩蕩。如果你罵他，那不是「破功」，如果真相大白的話，他是不是很慚愧。所以修德性難不難做？（難做）所以想通了，看開了，就沒事了。為師希望你們能化開。
　　◎今天你們修道不能隨便亂講話，亂講話就會傷到別人的心，因為道有隱有現，說話不要太白，天機也是一樣，似有又似無，無才有玄機。人在講話不要講廢話，講廢話是浪費時光的人，一方面擾亂你的心，一方面擾亂別人的心，所以要涵養你的心，主要是由涵養自己著手，其次是慢慢修改。
　　◎（師尊，是不是要吃素，才能接近師尊，而吃葷不可以，可不可以率性吃素？）吃不吃素是自然的，你吃素是發慈悲心，沒有人強迫你，其實諸天仙佛不會因為你做了不一樣的事，就離你比較遠，只要你發一點點心，仙佛也會助你，仙佛不會因為你沒吃素，而不助你。如果菩薩執著吃素不吃素，那就是有對待心。仙佛沒有這些才是仙佛，吃不吃是你看著做，看著走，看得透，自己要想得通。要學仙佛要心胸寬廣，容納萬事萬物，你才能跟聖賢仙佛心一樣，希望徒兒的心無罣礙，不要被煩惱所困。
　　◎吃素為何殺生？吃素殺生，是你嘴殺人，吃素是不是殺生？一個心命亡，一個性命亡，所以吃不吃素，是吃你心裡的素，所以要想通，聽道要聽廣泛，不是只聽一部分道理，就限制一部分道理，就突破這範圍，才不會被執著。
　　◎每一個人的心都不一樣，仙佛給你們的也不一樣，是不是啊？希望你們存原來的心，為師說過，不可能讓你們恢復你們以前沒有污染的心，可是可以慢慢恢復，好不好啊？所以自己要有所體會，在有人的地方，就有是非，就會擾亂自己的心，你的心是單純，常常被擾亂你的心會清嗎？
　　◎如果心解不開，多看看經典、聖書，每個人都有因緣，每個人都有挫折，不要執著，如果常執著的心，就不能公正，所以大家手牽手，為師把你們的手包起來，希望你們能包容它、圓融它。希望你們快快樂樂手牽著手，不要陷害他人好不好？不要有紛爭，能手牽著手一起見　老母，好不好？只要你們記住一句話，照著實行，為師也就滿足了。