發一崇德聖訓(妙訓:達天道)

日期: 民國八十一(1992)年六月廿八日、廿九日、卅日
主題: 妙訓：達天道
道場: 苗栗道場
班別: 學界國語三天率性進修班
佛堂: 頭份　觀音宮
臨壇仙佛: 三天主考 張果老大仙 曹國舅大仙 蘇東坡大仙 濟公活佛 南海古佛 南極仙翁 藍采和大仙 韓湘子大仙 何仙姑 呂祖師 李鐵拐大仙 鍾離大仙 教化菩薩

中華民國八十一年歲次壬申五月廿八日  苗栗觀音宮
                            恭求仙佛慈悲指示訓

    三界十方渡皇原  至道顯彰師指點
    天時地利人和配  聞者契悟緊跟前
    主導時尚模範建  效法古德忠孝全
    考量己力肯奉獻  圓滿生命一佛仙

　　　吾乃
　　三天主考  奉了
母旨  降至佛壇  已參
皇母駕  問吾弟妹各安然  花花

    今逢佳緣來三天  累世修積緣非淺
    當自肯定識本面  珍惜今生功德添
    莊嚴佛殿眾仙助  若無虔誠心難安
    耕耘心地需勤奮  全神投入疑念刪
    根本之道否明判  真諦還在本命觀
    勿向外尋受塵染  污濁時勢品性端
    舉止方向勿素亂  和氣待人心量寬
    縱有橫逆諸考驗  驗爾心志否致專
    今值盛會實特殊  人才濟濟不簡單
    低心下氣抱恆念  方向契入真理參
    妙不可言智慧湧  感動天仙示箴言
    為兄予眾此任務  繼往開來勿言艱
    方便法門四海闡  恩施蒼生慰中顏
    借相明理不得已  當知內意體心田
    蓮花芳香香傳遠  有若大德德無邊
    感恩心懷不厭倦  在此三天規律嚴
    日後自省甘霖現  親朋更能同登船
    再再叮嚀弟妹勸  功過分判一念間
    時間匆促太有限  不再耽誤止乩圈    花花止

                                                  
中華民國八十一年歲次壬申五月廿八日
張果老大仙
曹國舅大仙 慈悲
蘇東坡大仙

    張狂折驢志逍遙 鬢髮如雲果然老
    倦逐宦海訪至道 八仙選奇英名標
    水草魚游樂嘉禾 日昇之坡離世囂                          
    曲怡韻美人間少 層巒聞笛知音邀
                        調寄：聞笛
　　　吾等
　　八仙果老張
　　小仙曹國舅是也
　　東坡居士  是也  來至塵囂  早已將
皇母參叩了  問問各位前賢可安好
 
張大仙慈悲：
    法會開 聚賢才 滿堂光彩好氣度 暢胸懷 身安泰
    圓滿的性海裏 人生主宰 認目標理想抱 創未來
    未來的路難測 種種抉擇 塵海誘 幻景設 困南柯
    為小我 百載後 草木同朽 施大愛 苦難救 即活佛
    施比受更有福 度人自度 論因緣屬特殊 當知足
    莊嚴的面貌後 愛心付出 培樑柱 德兼顧 莫畏苦
    一波波浪淘過 碓砌砂丘 一次次篩選過 精英留
    陣陣的風浪後 更顯心堅 淨淨的平湖面 可印心
    一點真慰日月 萬古流芳 一點誠 表天地 千秋長
    艱難的考驗後 豁然開朗 雲霧撥 智慧現 得直詮
        （其四陣陣的風浪後至其五為班員合作）
                            調寄：微風吹過原野
曹大仙慈悲：
    巒山碧霞黃鶯鳴  清池魚躍顯聰明
    微風吹過柳絮舞  水波盪漾湖月影
    古今賢孝不二心  五倫八德耀門庭
    孝悌忠信播仁風  志如青竹直立頂
                            調寄：聞笛
蘇大仙慈悲：
  遠山浮流雲疊影翠峰矜不識前身路
  遺情幻中音深淺各有因遂流扁舟吟
  小路明百韾茅蘆煙裊迻美景印神闕     
  生動復殷勤寂非寂雁自留情情中情
  天地無心樂自樂自然琴聲人間流連
  獨此真心
                      調寄：浮生千山路
                                                                                                   
中華民國八十一年歲次壬申五月廿九日
濟公活佛
南海古佛       
南極仙翁  
藍采和大仙
韓湘子大仙　慈悲               
何仙姑
呂祖師
李鐵枴大仙
鍾離大仙
教化菩薩

  形象有若飄雲摯滯不通
  性若明鏡光彩有情雖殊亦異
  實本互生互同心與象合
  智慧乃臻行道中庸契入玄中

　　　我是誰呢
　　　一群單純又可愛徒弟的老師
　　濟公活佛  奉了
母命來至娑婆  隱身參叩
皇母駕  問我徒兒們是否安宜

名儒百世師一貫洞澈槙根本御人敦至心  ┤
守常循復旦元臻清虛驕縱制善術物理陳  ← 
吐辭為經傳元龍高臥宜禮賓舉足萬法申
清德旦黎庶坤宜慾制崇儉約厚澤利後昆  訓
君子學聖哲善與仁交掃六賊履地不違仁  慈
泛愛而博容乾綱緣同途以登交天敷化均  仙
率道繩坐臥轉漏繆誤陷不義身立於禮仁  大
處己養天和承先啟後昆遠慮德業自臻臻  張
水長船高兮心垂裕寬圭臬樹圖振安紛云
精誠忽交通泰來真道拯良善頓開茅塞心
天工開物論十字樞紐舵掌穩奉令承道宗  →
太上德撫民氣韻栩栩理流行篤信擇中庸  ┼
謙謙靈離象殊勝既逢延契闊命安原神寧  ←
朝明心一致期萬教同心度眾謇正身謄清
先生烝足煥網羅俊彥格暴政明君定功勳
關睢聲不朽然舒執發寫君奭德召正國風  訓
無名更無相益包恆摯志在道文獻不足徵  慈
離象始化鵬點通慧春超三千鵷鶵止梧桐  仙
善養浩然氣瑤犀犖犖淑鄉黨里仁感化深  大
相知貴相惜天地一氣貫寰宇高明輕辱榮  曹
喜菊靖節凝東窗高臥在外民貴賤形所存
易俗仗佛力念念般若常觀照如天敷化均  →
回首歡古今五蘊塵勞生滅境世道喲難平  ┼
崢嶸處不盡朝三暮四海納濁滄海枯又生  ←
久居順則厭天君罔佈失陷於蠶食不留痕
變而有常理困阻介秋玄同因徑緯永依循
涵德永受命縱橫子年夷懸壺行道入人群  訓
濂溪言立極上厄奉德風行偃誠此聖賢親  慈
鬼神合吉凶諸惡莫作玲瓏致政明遠近聞  仙
敬敷五教本陰陽和合德日增合忠恕茹心  大
請理一之貫與天地交歷乖舛月日琴合鳴  蘇
道王所存處盡己之性務民利生機秧苗潤 
茂茂祥德乎任重道遠日砌磋功勳列百名  →
千古成絕唱眾望所歸慶功宴舉世樂太平  ├

「達天道」訓中訓

  轉乾坤 元喲元喲旦旦黎庶 善與仁同途
  以義制宜 禮制心垂 裕後昆遠圖
  德立天地利萬物 敦化無不足
  心靈一點犀通 包羅萬殊 氣象煥然舒（其一）
 
  執喲摯喲志在千里 高心契行篤
  安身立命 常順處 不厭困厄橫阻
  君子德風行夷秋佈 四海納一壼
  同與天地合德 日月合明 此道永不枯喲（其二）
                      調寄：今山古道

南海古佛
南極仙翁  慈悲
  迎仙曲曲高昂 群仙眾著忙
  共襄盛舉 雙炮響 原佛沾榮光
  功無量 德馨香 溫情彌十方
  聞聲救苦私心放 美名天地長
                調寄：西湖春

藍大仙韓大仙  慈悲
  世居雖促 聞道不捨 斷業自性追求
  天地流行 靈毓普收 君子為眾命可丟喲
  看輝煌明燈 照徹九州 暴戾歸和平喲
  檇手祝賀濟佛徒兒成器 體貼慰奔波喲
                          調寄：今山古道

何仙姑
呂道長  慈悲
  白陽旗幟家戶喻 一道同風行萬里
  家和順氣日常蘊育 參悟其中樂怡
  乘長風堅心守崗 破險浪信心不移
  退縮克服力爭上游 精益求精前趨
  心酸淚痕 如今已化無 眼前綻放光芒
  貫寰宇 好景良辰 賢士把握良機
  修身齊家無疑
                      調寄：花葉如雨繽紛

  道運轉 庶民傳 普天歡 指明路
  超三界 渡坤乾 體  心 營造出好風範
  典型在人間 惡俗端 眾仙皆推崇甚感佩                   
  玲瓏瀟灑中闡妙玄 妙諦顯
  信心建 啟宏願 鍾離鐵拐不誇言（其一）
  傻濟顛 德薄淺 愧難言 非眾仙 鼎立助
  事怎全 天恩造 祖師憐 道普傳
  徒兒們有緣喜參 千頭萬緒
  難以言 只有信心力加鞭
  徒兒珍惜感恩前 道業綿綿四海傳（其二）
  好賢士 徒兒們 睜慧眼 爭名利 圖權柄 似雲煙                   
  珍貴的生命能永恆建 超脫因循即還
  也辛苦 也委屈 也甘甜 攜手互助展無限
  遇橫逆 愈突顯 爾心堅 龍華會上一神仙（其三）  
                        調寄：龍的傳人

教化菩薩慈悲：
  雲遮不住青山現 道途悠遠意拳拳
  遊走真誠喜化勸 無為佈施潤心田

濟公活佛慈悲：
  獨望星月 歷盡苦酸 為只為與徒相見
  怕徒看穿 憔悴容顏 多少心事強忍心田
  嘆時光短暫 匆匆又傷感 來去不能
  多停留 唯則下次再續緣 互說心曲
  不分軒 願徒心不改變   
  調寄：紅顏淚

老師慈悲：白陽聖訓的奧妙

1．「道之宗旨」的訓中訓與「盡人道」「達天道」的訓中訓相同。亦即「挽世界為清平化人心為良善冀世界為大同」之冠頂訓。

2．「道之宗旨」本訓為「敬天地禮神明…己達達人」訓的冠頂訓。

3．「敬天地禮神明…己達達人」的訓中訓，為「挽世界為清平化人心為良善冀世界為大同」本訓。

4．「挽世界為清平化人心為良善冀世界為大同」的訓中訓為「盡人道」「達天道」本訓的上下五字。

活佛師尊慈悲囑語：
★白陽聖經，是神人合一所批出來的文章，我們這次普渡三曹的白陽聖經我們這個地方製作完成。每一個人都是在等機緣，若沒有這個機緣，或緣份結的不夠深，今天就不會坐在這裡。所以你們不要小看這個機緣，你們可是我千方百計從各地湊合到這裡來，這當中有很大的奧妙。 
★人都喜歡追求美，不願意看到不完美，但是世界上一定有不完美，所以今天他交任何朋友看任何事情，他一定要好的也看壞的也看，這樣子他的心才會正常，才會平衡。你們今天年輕人交友都氾濫，因為心裡空虛就隨便交友，古代的君子是不隨便交友的，但他一交就都是赤誠忠心，今天的人只要有利害關係就交，所以就差多了。
★你們常常在比較，今天仙佛稍微對他看一下，他就會覺得老師特別疼他。如果老師的眼神稍微嚴厲的瞪他一下，他就會受不了。那是不是你們的執著呢？所以今天你們想看到仙佛，愛慕仙佛，崇拜仙佛，也就很容易相信，很容易接受仙佛，很容易因他而執著。所你今天崇拜一個人，你就不敢跟他反方向，不敢對他做一些理智的勸導。
★你們有沒有做錯事情的時候替自己找藉口就是不明啦。你今天若是光明的話，你根本不用找藉口，也不用找任何原因去解釋這件事情。自古的聖賢，他做任何事情都是依著自己的正氣，光明磊落、不愧於天、不怍於地、坦蕩蕩，所以他不怕任何人給他刺激給他攻擊。但是現在的人呢？很怕別人給他意見，給他一些意見他就受不了。今天張三給他一個意見李四給他一個意見，他就改好幾個方法。但是你到底是為自己而活，還是為別人而活？
★你自己是為自己而活，還是常常受別人的意見為意見，所以你說傻不傻呢？然而，今天你做事情在人群中，雖然我理直氣壯，但也圓融地要幫別人想。你今天然理直氣壯，但是要看別人會不會受傷害。有一種人你只要稍微給他一些刺激，他就倒了，那你就不可以理直氣壯罵他一頓，你罵他或許就害了他。所以今天你成全人要用任何方法，不是一個方法就要成全所有人，就像為師我成全你們，每一班也都用不一樣的方法，有的時候要用軟的，有的時候要用硬的，有時候要軟硬兼施，因為每一班的心不一樣，每一班的環境不一樣，每一班的氣質志向也不同，所以要用不同的方法。
★今天如果一個人高高在上，每天都有很多人誇獎他、奉承他、讚美他，對他來說就沒有任何影響，沒有任何作用。讚美不是不好，只是要看是從那一個角度來看。今天你有心讚美得恰到好處。有的人天天有人鼓掌，天天都有人讚美，對讚美的聲音也不會覺得樣，有的人很在意某個人對他的讚美，如果他對最在意的人沒有給他讚美，他就會覺得很空虛，所我們如但是屬於那個很重要的一個人，也要適度地給他個鼓勵，他就會很有力量。
★今天你是什麼象，你呈現的就是什麼象，但是這象裡面還有一個指使你的就是心，但不見得就是性原本發出來的，而是人間後天所學出來的。但是，今天做錯事情，反省的時候，會自己責怪的是什麼？︵我們的自性︶。執著形象好，但是沒有這個象也不可以，因為你的心你的性還要靠這個象來輔助，所以﹁心與象同﹂。我們今天求了道，就是這麼自然，不是這麼繁雜，一定要怎麼樣，那就非道了。所以一般人就是執著，被死的規矩困住了心，你的心是活動的，你的心是邪惡的，也是善良的，而你的性更是靈活的。
★人總是以自我為中心，你要照顧你自己的心，謞你的心健全，但是你還要撥一點心去照顧別人。以我為中心不是不好，但是我這些道理不吝嗇給別人，這才是真正的以我為中心。今天你自己畫一個圓，你要有一個定點才能畫出一個圓，如果沒有以自我為中心的話，你如何畫圓呢？以自我為中心後，還要去畫你所有你結的緣︵圓︶。但有人說，我全心奉獻、全心付出，不關心我自己的身體，也不在乎別人對我的看法，我一天廿四小時全部為別人付出都沒有考慮自己，但這樣子並不長久，也是你的定點沒有畫好的緣故。
★你坐在這裡，心都很難控制，還能怎麼控制別人的心呢？你有沒有常常對你周圍的人，你的親朋好友，你最愛的，你最喜歡的人講一句話：﹁你都不瞭解我﹂。自己有時候都抓不住自己的心，根本都不瞭解你自己，還期望別人瞭解你，太不容易了。
★真正的病最難纏的是︵心病︶，獨處的時候就會東想西想，人就是沒有辦法真正的閒下來，因為你的心在動盪，你的心常常因為物質影響，就隨著物質一直轉一直動盪。今天你的心是一個活的心，你今天可以心情好，也可以心情不好，你的心常常在那裡起伏轉，就會亂想，當下就會覺得好像精神不好，好像有病。
★人還是需要受到刺激，適度的刺激可以增進智慧，可以幫助自己前進。人的潛力就是從緊張短促中而發揮的。如果你能夠時時刻刻保持這個，你的潛力就無窮盡了，所以每一個人都可以發揮自我的能力潛力，只是自己不去發掘，也不夠了自己，自己不夠了解自己，而希望別人了解你、發掘你，就太自私了。今天你執著一個人的缺點，你就一定看不下他的優點。所以你今天要放開、要想開。了解他也是有優點，只是這個缺點跟你互抵觸、相互排濟、排斥罷了。
★人常常是站在自我的立場，以自我為定點。所以今天做一件事情反觀自，是否有站在第三者的立場去看這件事情，如果你能站在第三者的立場去看，你的心就不會執著，就不會受他人而改變，也就不會起伏了。因為人都是需要有好有壞去襯托他的美，即使仙佛也是一樣。仙佛要顯化，也不是隨時想來就可以來，一定要籍竅手，這就是互相輔助。所今天即使是仙佛，天地還是有不足的地方。天不言，地不語。所以，人補足天地之不足，但是人無法像天地這樣的厚德。
★人能不能夠有像天地這麼寬廣的心量？不見得啊！所以各有缺點，各有優點。你修道快不快樂，看你是不是執著你所執著的缺點。你今天若是能夠把好的、壞的都看到了也能夠很清楚，你就不會受好與壞的執著而去動搖你的心，起伏你的心。今天你想修，要看法你自己的心，也要看法自己的好與壞。
★每個人的稟性不同，你硬要他變成這樣，不太可能啊！所以你今天先要問你自己？你走的向在那裡，你適合走那一方面。你們不是常常在抉擇？父母親叫我讀哪一科，但我又想讀那一科，同學又叫我讀另外一科；你常常會羨慕別人讀得好，但你沒有想到自己適合什麼；你們都常常不服輸，真正的君子不服輸是不服輸在哪裡？︵不服輸是對自己德性不如人家，應該要反躬自求，而不是說我的才華一定要勝過別人，這樣就不是君子了。君子是要求自己的德性要比別人好︶。
★改過自新的人是不是要給他機會呢？但人往往對改過自新的人都放棄他，你說殘不殘忍啊？今天一個人退道了，不在道場了，或許那一天他走出去又回來啦！你們會以異樣眼光看他嗎？你們為什麼不讓他好好地平靜下來，讓他也能夠緩衝，讓你們自己也能夠接受他呢？
★你處處給人希望，就是有功德，不是今天你在佛堂做了多少的事才有蒙德，功德是隨時給人希望。一個人死了，沒辦法站起來，你只要給他一絲的希望，你對他而言就非常重要。你們都常常吝嗇給人一點點的關心，一點點的希望，都只會攀龍附鳳，人家不需要那麼多的，你反而要給人家；人家需要的，你反而吝嗇給人。所以今天你們真正要助人，真正要有慈悲，就要給別人任何一點點希望，不要把別人最後的希望打破，那個造罪最大了。
★任何一個人都沒有辦法讓你起起浮浮，你們有沒有常常睡不著覺，怪別人吵你啊？︵有︶自心不夠靜，讀不下書卻怪別人在旁邊叮叮咚咚？人就是這麼自私，就不會想到自己心不會靜下來，常常只會怪別人，是自己定力不好，自己受誘惑，自己受一些牽纏，你們都常常怪別人，是不是啊！不要怪別人啊！
★我們不要為外在的得到或不得到而在意，只要問自己是否在生命中求得真實。得失不要看的那麼重，當然在得失當中，如果對道德有所失，則又另當別論，我們所作所為，在道德上讓人評語是缺德的，那麼我們就不要做，其他這一切除了道德以外的得失總是虛幻的。你們不要太在意。
★我們對天有愧，對人也是抬不起頭來，要勉強把這個得失看開那是沒有辦法，因為我們的良心永遠遣責自己，所仙佛教導我們，要我們把得失看開是有一定的範圍，在虛幻這方面，在可得可失這方面，是可以看開的；在道德、在良心、在我們的德性、我們的罪業上，我們是不可以矇蔽的。
★以後你們真正的團結，彼此不要存私心，互相體諒、將心比心，那才是真正修道的意義。希望徒兒們一起努力，我們一起學習。
★要看中你們自己的根基緣份，有的人是為了想研究道理而來；有的人是因為人情而來的；有的人是被催得太急了，所以才來的。你們都常常執著於成果，每天的心情都患得患失、起起伏伏，所以你們辦道也是起起伏伏、患得患失的你的心一定不能夠平靜，受人情障礙來修道的，信得長遠嗎？今天你正氣不夠，你的理念一定不太清楚。今天你修道的理念是為人情呢？還是為了你自己想學道？還是為了種種原因而想修道的？好好想一想。
★眾仙慈悲，為師也沾光，今天這個盛會不是平自而捏造的，今天你們看到最後結尾，一般人看到最後結尾，覺得好像盛會成功了，你不知道背後過程藏了多少辛酸血淚。要看到成功，你自已一定要犧牲，要花下功夫，為師我也是盡心花下功夫花下心血，才把你們一批批成全起來。這些點傳師、講師也是盡心盡力在辦道，為師我也要關心他們，他們比誰都更脆弱，因為所有你們的壓力都會積在他們身上，所有的苦都會在他們身上發洩。
★今天你付出多少，雖然別人不瞭解你，但是上天終究還是會報償你，雖然你做的有些事情別人不一定認同，別人根本不瞭解也不想聽，你內心忍著，上天都知道。自古之聖賢仙佛，他不是在世有，他是歸空以後才成名的。
★今天受到委屈，受到任何的挫，你要把它想遠一點，把它考慮得清楚。你們心中有沒有常常有煩惱，為什麼有煩惱呢？為情？為名？為利？今天你能不受任何一個人的影響而心定嗎？不見得！今天一個人給你一個眼神，給你一個臉色看，你心情還能夠把持平靜嗎？
★今天你是以什麼角度去看，你的人生觀就是如何，我看你們年紀輕輕，有時候會衝動，常常看到一件事情不好心裡就很激動。說好聽呢！就是年輕人的﹁衝動﹂，衝動是不正之氣。今天你如果看一個穩重、穩定的人，他的氣是平和的，平和的人，他不傷身、不傷氣、也不傷任何人。我們打抱不平的時候，會很衝動，一衝動就會去做那些很危險的事。這只是一時之氣呀！或許再過五年、十年，你會後悔自己這麼衝動，所以今天你們難年輕，你們還要含蓄自己的氣、自己的感情，不是你喜歡一個人，你就完全對他付出而不管任何代價，這樣未免太傻了。今天付出要剛柔並濟。你喜歡一個人，想對他好，不是百般的順他、愛他、給他任何物質上的滿足。當有錯的時候，還是應該糾正他，這才是真正的對他好，如果你連這一步都踏不出去的話，這不是真正的愛，也不是只把愛掛在嘴邊就是真正的愛。而是你真正的用行動去做出來，用理智做出來，才是真正的愛。
★為師我來這，我如果不理智了，我瘋瘋顛顛隨便就走，或許你們也看不起我了。所以你要別人尊重你，你還要自己自重。你想要別人對你好，你還要對別人好，別人才會對你好。你們今天不好睡，就是因為煩惱、操心太多、心外放得太多。因為你追求物慾太多，所以才沒有辦法睡好覺，造成睡眠不足，精神也不好，因此做起事來一點成效也沒有。你的腦筋也鰻有辦法真正很理智做一件事情。你雖然有這個假象，但不要太執著於它，而要愛護它，才能夠長久。不要為了表示對一個好，叫我們做一件出生入死的事，我們就去做，你要考慮考慮，要把很多事情的範圍、領域，放遠、放寬一些，那麼你的智慧就會多開一些，心量也會更寬，所以有一些小事情你就不會執著太多。如果看到別人的毛病脾氣，再反觀自己，是不是也有這些毛病脾氣。
★你們回去再把訓文體會體會，自己所學的應該看得懂、了解其中的意思，這些是要慢慢體會的。如果徒兒的心不改變，我們下次才能夠再見面，如果徒兒的心改變了，下次就無法再見面了，能改變的只有徒兒的道心。通常徒兒們受到挫折就改變自己原本的心。心是老中給的，我只能替老中宣這個大道，沒有辦法給你們健健康康的心、安安全全的心，一切的一切盡在不言中，所以為師離別，心中難過，但願徒兒們保重自己。

　冀世界為大同訓中訓
（頓開）
茅塞心天工開物論奉令承道宗太上德撫民篤信
擇中庸謙謙靈離象命安原神寧朝野心一致謇正
身謄清先王蒸足煥明君定功動關雎聲不朽德召
正國風無名更旡相文獻不足徵離境始化鵬鵷鶵
止梧桐善養浩然氣里仁感化深相知貴相惜高明
輕辱榮喜菊靖節凝貴賤形所存易俗仗佛力如天
敷化均回首觀右今世道喲難平崢嶸處不盡滄海
枯又生久居順則厭蠶食不留痕變而有常理經緯
永依循涵德以授命行道入人群濂溪言立極誠此
聖賢親鬼神合吉凶政明遠近聞敬敷五教本合忠
恕茹心請理一之貫日月琴和鳴道王所存處生機
秧苗潤茂茂祥德乎功勳列百名千古成絕唱舉世
樂太平