發一崇德聖訓(妙訓:體而力行)

日期: 民國八十一(1992)年三月廿八日、廿九日、卅日
主題: 妙訓：體而力行
道場: 雲林道場
班別: 社會界國語三天率性進修班
佛堂: 斗六　崇修堂
臨壇仙佛: 三天主考　藍采和大仙　李鐵拐大仙　南屏道濟

西元一九九二年三月廿八日歲次壬申二月二十五日　斗六崇修堂
恭求仙佛指示訓

三綱振五常　四維八德彰
天祿覺可上　內聖兼外王
主人安無恙　日月乾坤朗
考關顯志壯　百煉成金剛

　　　吾乃
　　三天主考　　奉
天命　降凡鄉　進門參叩
皇母娘　再問弟妹各安康　爾等穩立靜心房
　　　　待為兄　把訓揚　　　　　　　　　

瑞氣毫光繞佛屋　梵音高唱人之初
羽客信步佛門入　主敬存誠心莫瀆
竹有筠也月有度　隱微之中神佛督
既來安之全力赴　正襟危坐人敬服
剛愎自用必自誤　何能求教參勝殊
天露法雨萬物覆　飲水思源恩不辜
若非天時人心黜　坐老蒲團亦是枯
仁人君子時握住　認理實修培靈屋
人生苦短認清楚　法天效地稱賢淑
另作新民由今日　探賾索引明來途
一指天機傳東土　引迷入悟返故都
三佛收辦神人助　此等大事亘古無
真理淺言在忠恕　愚人若羊樊籬撲
不曉真理需自度　虛有其表作功夫
是故弟妹本位素　循規蹈矩別凡夫
洗心革面典範樹　成人成己創佳途
融會貫通聆聖囑　歸去來兮先捷足
若是不究來時路　盲人摸象險叢出
莫舉左旁與邪術　法律森嚴懲惡徒
勅令為兄簿單註　明察秋毫朱筆書
願吾弟妹自愛顧　三天時間勿疏忽
時間寶貴不下述　止機鑑班職責篤
止
 
西元一九九二年三月廿八日歲次壬申二月二十五日　斗六崇修堂
藍采和大仙慈訓

暖暖春意攀大地　景致把人迷
紅紅的桃花　綴滿世宇　風華絶非可比
牆邊的野草　怎服氣呀　頭兒也忙躥起
處處的姿態展露無遺　令人眼神難離
青山翠呀　水也綠　真是個頂好節氣
寸寸的喜意湧上心底　把握開班好時機
莫讓它輕易溜去
調寄：外婆的澎湖灣

　　　吾乃
　　小仙藍采和是也　　奉了
母慈諭　下凡塵　進門早叩
皇母親　問聲賢士可安怡

見我形怪行用枴呀　煞費思量空疑猜
心地善良慈心懷呀　不做表面好自在(其一)
性情瀟灑好風采呀　吟風弄月人人愛
怡然自得心放開呀　願與賢才心剖白(其二)
道潤群生法門開呀　有緣得之要乖乖
誠心誠意相對待呀　愛理不睬怎應該(其三)
調寄：沙里洪巴

　　吾乃
　八仙李鐵拐　　奉了
母命　來到崇修堂　進門早已參
母駕　再問聲賢士安不安否
 
西元一九九二年三月廿九日歲次壬申二月二十六日　斗六崇修堂
活佛師尊慈訓

潮流的時代　偶像盲崇拜　勢力做主裁
仁義道德敗　怕被笑做呆　爭強比厲害
作怪叫做帥　守法稱為菜　世心已敗壞
矯柔故作態　安逸苦難奈　自大不實在
人生有幾載　虛擲豈應該　真人無主宰
流浪道悲哀　莫再猶疑懈怠
努力讓生命過得精彩　那怕只剎那光彩
但求精神不死存在
調寄：凡人歌

　　　我乃
　　　儍徒兒的老師
　　濟顛是也　　奉了
母命　降至塵埃　進門隱身早已
皇母拜　轉身問我徒兒們　快樂不快樂　安不安哉
 
顏回得一善而能拳拳服膺所以得以配為聖人
子當以效之常能自律才能稱得上白陽修道人
究其根本避惡愿了以自己所負的責任一肩承
竟是萬難百劫條知嚴從理究探討人生之源根
難關用信誠得躲命以寬真待人和藹可近蒼生
懂得人心持十遺九立恢宏之聖業須樹立良風
神之種種顯化切勿視命難自己掌握因此迷真
光明方可服眾人水阻當克服造成亂流之碍品
舌戰之爭圈圈ㄨㄨ毫無意義不如得點悟此生
燦爛時日定可以樹立模範去來根本尤須究清
蓮之高貴氣質點清立彰往察風涵是否勝人群
花縱有凋謝但曾標榜過的榮耀必是永遠留存
拜聖訪賢的心亦取杆影見立是不是正確運行
達到己立立人己達達人一絲一毫不為己私心
摩考古時候的人訪道也是放棄人羨的利與名
斷除了慾念在孽海行舟甘苦同視為平常之心
孽和慾離險得夷就只在個人應當團聚志堅誠
種立德樹群生化時時心存感激以謝上天宏恩
方能稱賢德化險惡自然而然風平浪靜平安生
見賢力荐表儀生兵馬難敵却除四相豁然貫通
如此可讓眾為莫名而來的阻碍消除或者減輕
來去之中禮繁人蒂緣結力量千軍萬兵一家親
真誠以對親和之芥於中也沒有壓抑心志輕鬆
本性恢復自然何究那心量過往不追心智安平
容納聖人般之原本行大人君子樣的翩翩儀風
左右逢源一切順心如意沒有擾人之事相纒心
旁騖盡却一心一意追求萬古不朽堯舜的精神
不被左右斷續正題不偏不得之舉視為平常行
思善愿不變衍生縱難事依真理進天下路亨通
存養省察牢拴意馬不亂其理執公心道方能興
剔惡持初心緊守剛正不阿求其忠精處世公誠
恚氣除由衷慾止一切橫逆將由此一一化不平
嗔恨愛怨亡物牢守才不會阻碍精進奮發決心
再說大地蘊和萬物涵養一切生機其德甚威宏
見善當為當九六愚之見清不識清仍身處迷中
神之奧妙縱然貫穿萬物亦靜體之輩天心自通
龍見首不見尾然後喻大道之妙活像奧之神龍
一筆劃開天地混沌清濁由此分判潑天澄分明
展現生機花開草綠鍾靈毓秀顯活躍玲瓏新村
雄壯的山河讓人身心舒怡無煩爭吵雜於心中
風清雲淡心無宿物悠遊自然心境多麼的輕鬆
天有德浴於凡人應當好好珍惜莫讓佳緣成空
地有恩至聖之德梯能攀所以有志當得要速伸
任重責高報恩感天處世大德眾啟迪心中頑冥
遊於世剛至心正登上聖賢之門心能悅而純真
騁步以進天之門脫苦得樂互相坦誠顯現樂融
屹屹之風高矗接引了多少迷昧之人聖域直登
立言玲瓏易知能倡導後進之輩明白萬善法從
於是國運開而家道昌一切顯得沾了皇天浩恩
不再口呼要創家戶或道風俗移報答天浴之馚
朽邁之年但看偉基戶限為穿賀聲連連相接承
中立之道能體聖業並行息紛爭化世界呈大同
 
「體而力行」冠頂訓
顏子究竟難懂　神光舌燦蓮花　拜達摩斷孽種
方見如來真本容　左旁不思存　剔恚嗔再見神龍
一展雄風　天地任遊騁　屹立於不朽中

「體而力行」訓中訓
可圈可點　標杆樹立　彰住察來根本點水勿遺
躲劫避難　信持十條愿　知命立命　克難宏真理
自律以嚴寬待人　和藹可親禮讓　荐賢樹德儀
為人之本行大量　過往不究　芥蒂莫生險化夷
孽海行舟甘苦同當　團結力量　千軍萬馬難敵
却除四相豁然貫　六萬牢止守意馬　難事依理
執中精一進　初衷牢守涵養清靜體　活潑玲瓏開創偉業基
家家戶戶行道　俗風移報　答皇天恩至高至聖恩
正門引導了苦登天梯　應物處世　大德眾啟迪心悅誠
 
潮來潮去歲浮沈華夢易醒難溫存遠阻鷗程相依
無憑誰人共對鄉音尋雲來雲散誰能定峯廻已迷
萬重嶺滄陌滾滾寒月孤零落花鳴咽斷琴聲聽啼
鶯聲欲斷魂琵琶怨思未歸人朱樓已空情留鍾淚
盡斷腸紅知音知音心曲共燭夜不再喚愁容願待
時節柳曳風清吟詩弄賦到天明　　　　　　　（其一）

有情無情誰能評榮枯興敗幾人赢飛蛾撲火是非
紛紛誰做英雄獨清醒世道艱險路不平徒莫遇阻
生退心是順是逆必經過程相信雨過有日晴古至
今事難由心徒何不放心從容用愛經營你生命剎
那化永恒徒兒且記師叮嚀莫當濟公是虛影祈徒
安平早返家門願担悲苦累一身　　　　　　　（其二）
調寄：順流逆流
（本妙訓接中華民國八十年歲次辛未七月二十二日斗六崇修堂
鍾大仙及活佛師尊妙訓「學貴真知」「體而力行」

藍采和大仙慈訓
◎想不想成仙作佛呢？如何成仙作佛呢？要修道，要辦道。自古聖賢仙佛他們是怎麼樣的一番經歷啊！點傳師；一方面要正己成人，一方面要渡己，又要渡人。他們要千磨又百鍊，終成仙佛，所以聖賢仙佛他們有自己的一顆志向，想要達到志向，必先身體力行，你們不也是佛嗎？既然是佛，就是要行佛事，辦佛事，人的心，現在是佛心，大家可是誠心誠意的，大家誠心誠意來學道，有志向、有決心來學道，則道成天上，名留人間就有望了。
◎春天的花，景致最好，但有季節的限制，這代表了無常，人的生命亦無常莫測，故要自求多福。
◎學道聽人講是不準的，要親自去體驗，酸甜苦辣盡在其中。
◎父母是我們一生最敬愛的人，因為他們供我們吃、住、穿，他們的恩大如山，情比海深，要懂得回報，才算是人，才算是真君子，我們身在人間頂天立地，要做個頂天立地的人。
◎在這個世間有生、老、病、死，要飽受折磨，我們要擔當起來，父母的愛，擔當了沒？老師對你的關懷有沒有擔當起來？，人要學會擔當，擔當要有勇氣不能逃避，人生就是要這樣子磨鍊磨鍊，才能夠做個頂天立地的人，這樣子佛性自性就能發光。
◎聖賢仙佛立大宏愿，頂劫救世，立下決心，信心，恆心，此即成道三要領，立下決心，提起信心，有始有終，為人處事亦同，如此做事要有決心，辦事要有信心，學問要有恆心，大夥兒年紀輕輕，則待人處事方面可要加強，道在日常生活當中，最簡單也是最難做的喔！
◎學問之道求其放心而已，你們有沒有放心啊？有沒有把你們的心放下？心放得下，就好像一塊石頭掉了下來，就是那麼地自在。
◎在人世上，爭名奪利，爭來爭去，什麼也沒有得到，不如得一指悟此身，了解人世上，到底存在的意義在那裡？搞懂了，就不白來人世了。
◎人是相對待相互影響的，好的帶動與壞的帶動是有差別的，如果你帶動惡的，就是罪大惡極。
◎做任何事都須靠自己，故說靠人人倒，靠山山也倒，靠自己是最好，不能靠朋友，靠父母，不然無常一到要靠誰？（還是自己）。
◎人來也空空，去也空空，既然一個人孤孤單單的來，就要孤孤單單的回去，而要光光榮榮的回去，不要暗淡無光的回去。
◎人成於事，事成於人，所以有耐心者必能成功。
◎人須有忠恕之心。盡己之心之謂「忠」，推己及人之謂「恕」。
◎自己要像根蠟燭，盡所有力量，將光與熱點得更大、更亮，如此推及到別人，別人也能沾些光，也如一朵芬芳的花朵，不但自己長得漂亮(內在) ，花香在它身上隨風飄，更能擴及到別人身上。
◎你們就像蠟燭，要先點亮自己，才能照耀別人，而你們的蠟燭亮了沒？能否照到別人。「光」，是要慢慢培養，你現在猶如豆粒般大，那樣怎樣栽培，就要看你的造化了。
◎人最苦惱的事，莫過於嗜慾，嗜慾之累。人一有貪念，追求不到，心就不平，氣就躁，心就苦惱。所以修道名利要看淡，看開，如此生活才會自在，靈性才能自在，將來才能有成佛的可能。
◎人要做一個快樂的修道人，而你快樂嗎？如果不快樂，訧要自我反省了。
◎古時釋迦牟尼佛│悉達多太子。遊四城門，看人的生、老、病、死而體悟人生莫名的無常，出家修道找尋一條永遠可以超生了死的真理大道，釋迦佛發了四大宏愿，要普渡救眾，這無知眾生，但最後衪宏愿了了沒有。（沒有）。所以修道只要「盡心」，而這顆心是值得取的
◎每個人不應該放棄自己，在氣餒時要提起勇氣，看他人跌倒了，應拉他一把，即要盡一己微薄之力。
◎人在世上不能沒有信仰，但到何時才追求？是到了走頭無路，才想到追求真理，你們儘早播下這顆菩提種子，就能早些看到成果。
◎要少思寡欲，神才會清，所以思慮，足以損神，嗜欲足以傷身，所以慾念不可太多。
◎世人所謂人生兩條船，就是功名與財富，而今修道最大阻礙，就是名與利，所以唯有看淡名利，才能高超出眾。修道人生的兩條船，一是忠恕，一是慈悲，作為你們本班的班旨(藍大仙退)。

李鐵拐大仙慈訓
◎大家等這麼久現在終於看到仙佛，仙佛在那兒？遠在天邊，近在眼前，你們的眼前在那裡？你們的佛在那裡？(明師一指那個地方) ，看到了沒有？什麼時候看到？坐下看到了呢！還是迴光返照時看到！(迴光返照)。
◎放下煩惱即是逍遙快樂仙，快樂是要靠自己去尋找，而煩惱也是自己招惹來的，要讓自己過得快樂一點，日子才會久遠。
◎不要拒絶生命給你的不幸，而要坦然的去接受，縱然以後所走的路，坎坎坷坷，也要咬緊牙根走下去。
◎要把心境提昇、美化，如此你們看到才是真的，所悟才是真道，而不是煩惱中的道，不要心生煩惱才求道、學道，否則，這樣會把道的本質貶低，時常提醒自己，提昇自己心境，去追求生命中最有價值的，過去生命中最有意義的日子。
◎志在聖神即為聖神，志在凡夫，即為凡夫。
◎人總是有感情的，親人，金錢，事業，家庭…都捨不得，所謂剪不斷理還亂，出班之後，要將不該有的，不需要的，作一總整理，把好的留下來，把不好的除掉，從今以後，你就不一樣了，你所走的，就是聖賢仙佛的路，你以後就有希望做聖賢仙佛，那些不需要的情啦！愛啦！錢啦！名啦！就不要再自招自惹了。
◎人生雖然短暫，只要你願意學習仙佛，犧牲、奉獻、渡眾精神，剎那即是永恆，你抓到了嗎？(加油)
◎把你們的志向，愈來愈擴大，讓志向沒有不良的，不好的，朝著自己好的志向去做，有一天就能在理天看到我們好嗎？◎那時就是道成天上，名留人間│再見。(李大仙退)

活佛師尊慈訓
◎佛性人皆有，所以成仙作佛每個人都有份，於先天雖然稍有不足，就要由後天來彌補，調整，要努力以勤補拙。
◎每個人的佛性都是本自具足，與仙佛一樣，只是一時的迷昧而已。現在就應該覺醒，放下屠刀立地成佛，成不成佛，就要看你們所下的功夫如何了？
◎古言：「種瓜得瓜，種豆得豆，菩薩畏因，凡夫則畏果。」當下能放下，那你的心即是佛，你沒有紅塵俗世的牽纒罣碍，那你的心就跟仙佛一樣。一念之善為聖賢；一念之惡可為凡夫。上天堂下地獄在這一念之間，知否？
◎同志曰朋，同道曰友。所謂：「有朋自遠方來不亦悅乎？」你為人好或不好，可從你周遭朋友多或少得知。
◎自己內在涵養功夫如何？就看你平常的一舉一動，在隱微之間可看得清楚；做一個人就要惻隱為懷，見眾生之苦如己苦，見眾生之溺猶如己溺，見眾生之悲視同己悲，存佛心時則與眾生一體。
◎你們皆具有慧根，因慧根由性起。佛性即是天理良心，性在人在，性去則人亡。
◎物要盡其用，地要盡其利，每個人的方寸地要種什麼呢？你們每個人都有一塊地知否？有無荒蕪，野草叢生，(過去有，現在已沒有。)
◎從現在起白陽的修士身俱著墾荒的責任。要修道要俱有白陽修士的資格，就要有拓荒者的精神。不只是往外，往內即是修你的方寸，修你的玄牝。所謂玄牝之門，天地之根，你曉得即版權所有。要能將自己靈性修得好，你就跟天地同體，所以佛性就不會受拘限。
◎俗言：「知足常樂」，你們佛性沒被拘限就表示佛性已足了。你的心境就像那仙佛一樣，娑婆世界就變成蓮花邦，人間即是淨土。只看你修行的功夫，你的火候，心念如何？
◎用你的佛性作真主人，依理而作，依理而行。
◎什麼都可以糊塗，你虧欠人的希望你不要糊塗；而別人虧欠你的可以糊塗。修道這一條路也不可以糊塗，不該糊塗的時候就要精打細算。
◎修「這裡」要勤，有付出才有收穫，修道也是。你要懂得對道場付出，要對這個道理理解，才會由疑而深信。信是原動力，是你修道的基礎，也是你對生命意義的了解。你的信心可以讓你開創生命，你的信心可以讓你對迎面而來的任何難關順順利利，無論好壞或成功失敗，你都可以迎刄而解。
◎這裡沒有霓紅燈這裡更沒有外在的五光十色；這裡只有道理，這裡給你的是真的，這裡可讓你看到的是你的心靈。有形有象的東西想在這邊看到的話，一定愈求愈得不到。你愈要執著於求的時候，就會愈苦。
◎咱們修道人所求的，是這「一點」，這個靈性是逍遙自在。是個靈性的解脫，而不是只有得到肉體的自在。所以倒不如從修身養性的功夫做起，從內在培養，自內在發揮你的潛能，舒展至外在，這樣外在就可得到安寧，而肉體就會少一些災厄，若七情六慾貪的過多，求的過多，那就是自討苦吃，那何不從「這邊」放下，萬緣俱絶，這肉體自然會得到輕鬆了。
◎財是萬惡之首，利是萬惡之源。
◎上天給你的福氣要珍惜，但上天給的，卻經不起人心的消磨，因人一舉一動，一念一悟之間，給你一個福報而福報有個定數，若不把握！溜了！就沒了！就是錯過了機會。
◎上天造就你的智慧、能力是要讓你實現你的才華，來替上天照顧愚昧的眾生，現在得了這寶貴的東西，是上天看你有這能力、緣份而讓你很容易就得道，也就是要你代天宣化，渡九六原人上岸。而不是為紅塵之中的金銀財寶，也不是為你的名利地位，而是九六原人滿載而歸，回理天交旨復命，認  歸根。
◎自在保安泰，肉體沒了，有自性也難修。有一個感激的心，那自性就滿足了。心存感激自性永遠俱足，不會受到任何外在的影響與干擾，保持赤子之心要從感恩開始。
◎既知人生是苦海，為何不用它昇華做修道、辦道的動力。知苦要了苦，知命要立命。
◎現在天時地利人和配合得好好的，己經成就你這個因緣，可是你自己不作，知道了亦不行，你如何成就呢？你學習新的方法，可以溫習你的靈性，使物盡其用，要學以致用，用即是「作」「行」。所以行的功夫，作的功夫，必須獨行，你才能夠成道。
◎既知有限的生命，你應該把握，不可日過一日，否則像「行屍走肉」，你沒有把你的自性拿出來當主人，自性不當家於世行，就如空売的屍體，帶了混身的肉團在紅塵打轉，在六道輪廻中，爬爬又滾滾，所以行屍走肉的人，實在可悲，在座有嗎？(沒有)確定？要自我反省。
◎開拓你的生命，就是你的自性，好好利用這軀體，經營你這份聖業，人家的這份聖業可以成就一番，為何你的聖業，你的生命，就這麼暗淡無光呢？人家聖業可比如此鴻展，你的聖業却只有單單自己，為什麼？是否應該反省反省，在反省之餘，要嚴以律己(寬以待人)不可怨天尤人，如怨天尤人之人，心量就小，心量太小時，佛性就不亮，如此愈來愈暗淡無光，他會繼續走道場嗎？(不會)明明他得道了，現在要放棄了，這樣就太可憐了。
◎如半途而廢，就完全完全的付之一炬了，就好比是一念的無明，燒了當初你辛勤耕耘的功德林，星星之火可以燎原，所以不要小看你一個小小的心念，他可以讓你功德林寸草不生，一個有知識的人，不在於文憑高低，而是在於這個知識(善知識)。
◎文憑學位有用嗎？帶到理天它能幫你什麼？可讓你果位更高嗎？按功定果時有在看你那些嗎？有看你錢的多寡？有分你年齡老幼與否？(沒有)。是一切都沒有。
◎按功定果。(依世所作行功立德的多少而定我們果位)，所謂的功，是了你的愿，所謂的德，是培養的內在涵養，按功定果是這樣來的懂嗎？
◎你們的使命大不大，責任重不重？(重)，是否要任重道遠(要)，道有多遠(在世一日就應行道，行至最後蓋棺論定)。苦海是無邊，眾生是無量，要渡嗎？(誓願渡) ，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成│佛家四弘願。
◎要將你所涵養發揚出來，要實際化、生活化，如將其關閉起來，就會生蟲，甚而變質，人心畢竟是善變的，多少都會影響，所以要常讓他流動，就是常講道理給眾生聽，這也算是一種回饋，相對的自己也在溫習，在這當中，自然而然就少生锈，少缺點，火候也就愈好，如此眾生自然就跟著你，不會敬而遠之。
◎眾生有佛性否(有)，你有佛性(有)，因你現在是未來佛，只是暫時當個眾生，悟者為佛，迷者為眾生，佛與眾生是有所區別，你用佛心去感化眾生，不僅是外在的感化，內在也要感化你自己的眾生，用你的佛性去感化你自己的眾生，用你的真佛，去成就外在眾生的佛性。
◎你失意時，遇到困難時，要扛得起，也要放得下，是盡人事而聽天由命的，放得下，眾生皆俱佛性，不可輕易的藐視你自己的佛性，更要以佛心去看眾生，不能有對待心。(飯後老師繼續慈悲)。
◎老師問班員，吃得好不好？飯菜從那裏來？(是農夫辛辛苦苦栽培的)你們有沒有感恩(有)吃飯的時候有沒有舉眉齊(有)。
◎吃得滿意不滿意(滿意)，盡不盡興(盡興) ，動物也是有靈性，我們不要貪一己之口福而損其靈性，有道是欠債還錢，欠命還命，如果我們吃了牠要不要還(要) ，天下是沒有白吃的午餐。
◎修道人要口清、心清、意清、懂不懂(懂) ，因清口是促動修道者的一個原動力，而心清靈性自然就恢復本來。
◎老師問前面幾位講師，吃飽後是否來個飯後茶餘？(好) ，老師拿一杯茶給點傳師、講師們喝，請班員仔細看，看到甚麼？推來推去，這是「禮讓」，這在道場才有，老師要班員「撿」起來，見「好」就「收」，不要出了這佛堂就忘了。
◎老師要班員既來之則定之，不要三心兩意，疑三惑四又猜測。
◎修道要破除形象，大道無形，大道無名，大道無情，你若執著這情，這名有何用，這那稱得上是修道人。白陽的修士要認理實修，好好修，好好辦，把你們執著的心一一去除，讓其污垢不存，恢復你們玲瓏的天真本性。
◎你一點真誠可以感動天下眾生的因緣，有多少眾生種下的因，而承受這些的果除了仙佛暗自撥轉，擔待一些，其他最重要的還是在眾生本身身上。(自作自受)。
◎凡事要反求諸己，不可一味認為別人該為你做什麼？別人該怎樣，他人要如何才是對的，自認為的主見，我執應除去，拿出個真心給上天。你現所承受一切是上天給的，而非自己所擁有，就連自己那一點靈性，也是上天的。若不信天，不敬天，那還能呼氣？上天造就這天地，你一個呼吸，也是天地之間萬物的造化。參贊化育一切均由這個「天」，而不是你這「人心」可以作崇的。
◎為師是個儍儍顛顛的和尚，可是師有一點真心，只要天下蒼生能得救，為師又有何求呢？你用真心給上天，用真心對天心，你不覺得上天給你是真的，而以猜測懷疑時，這公平嗎？你對得起你自己嗎？父母養育你是應該的嗎？上天養育你讓你有得吃，有得用，是應盡的義務嗎？為什麼不反觀自己，把你的自性迴光反照，好好體會一下，為什麼今天的一切諸緣成就，能在這道場裡，在這淨土裡得到心靈的昇華，別人可以得到昇華，而你卻認為是種苦差事，這是你心境的不同而已，若不是諸行無常，你永遠只得輪迴作羔羊。
◎天下之大，看看芸芸蒼生之多，有多少人上岸，為什麼卻是要執著在這科學文明的論點上，來看這個道呢？懂一些文字，是要讓你明白上天的這個福音，而不是要讓你去揣測，你若不能破除這文字障，那你簡直是個現代文盲。
◎上天對待眾生，都是平等的，因為你們的佛性都是平等，只是你們人心在用事。諸佛菩薩打幫助道，目的就是讓眾生得解脫，能夠早一點上岸，免六道輪迴中在輪轉，生生世世做紅塵中人，再看天時燃眉之急，天地將收殺，你們要往那裡？在三曹普度收圓期，你不修你這個靈性達到圓融，到時你怎麼返天呢？
◎既然是一個修道人，就要作個實實在在，刻苦耐勞，脚踏實地修道人，而不要濫竽充數，為師不是在責備徒兒，為師只是愛之深，責之切，怎麼說你們也是為師心坎裡最疼最愛的，為師要捨捨不掉，懂不懂，好吧！坐吧！訓文都留給你們了，為師也該走啦！你們累為師捨不得，千言萬語一句話，希望我濟公的徒兒，各個都能夠成龍成鳳，你們個個都能夠成才成器，為師只要你們好。要為師做什麼？為師都願意你們的一切事，就是為師的事，誰叫咱們師徒如父子。好好的再坐下去，你們只要把你們初發赤子之心，能夠保持著，相信天下無難事，任何一件事情都能夠迎刄而解，凡事盡了人事之後，再則聽天命，一切都由上天來作主，一切順其自然，強求人意者非道，人心用事者非道，著形執象者非道，惟有稟持慈悲心，天心，佛心，公心，才能夠修道、辦道，徒兒們懂嗎？這些都留給你們，會不會唱這首歌，送為師走。